披沙觅山泉，不知泉在师锡端。
借师锡端卓白石，不见师泉见山锡。
须弥芥子本无别，离一离二别胡越。
我师胡越俱一家，一念遍满恒河沙。
沙河现作天人相，一杯普供人天饷。
《卓锡泉》全文
- 注释
- 披沙：比喻在纷繁复杂中寻找。
师锡：指老师的指引或教诲。
须弥：古代印度神话中的大山，象征极大。
芥子：古代印度神话中的小草籽，象征极小。
离一离二：形容超越分别心。
胡越：古代中国对北方和南方的泛称，这里指远方。
恒河沙：比喻数量极多。
天人相：佛教中指修行者达到的超凡境界。
普供：普遍供应，广泛供奉。
- 翻译
- 在沙尘中寻找山泉，却不知泉水藏于师锡的指引。
借助师锡指示找到白石，却只见到了山锡，未见泉水。
须弥和芥子原本没有区别，离开一物或两物，差别何在呢？
我的老师无论身处何方，都如同一家人，一念之间能充满如恒河沙粒般众多。
即使化为沙河，也能显现天人的形象，一杯水供奉给天上人间。
- 鉴赏
这首诗名为《卓锡泉》，作者是宋代诗人陈鹏飞。诗中以寻泉为线索，表达了对禅宗哲理的理解。首句“披沙觅山泉”描绘了寻找真理的过程，如同拨开尘沙探寻深藏的泉水。接着，“借师锡端卓白石”暗示借助外物（师传的智慧）来领悟真谛，而“不见师泉见山锡”则揭示出真理并非外在之物，而是内在自悟。
诗人进一步阐述了“须弥芥子本无别”的观点，认为宏观与微观、大道与小道并无本质区别，就像须弥山与芥子一样大小相对。接下来的“离一离二别胡越”强调了事物之间的相对性，即使相隔万里，心念相通，如同一家人。
最后两句“我师胡越俱一家，一念遍满恒河沙”表达了心性的广大无边，一个念头就能涵盖广阔的宇宙。结尾“沙河现作天人相，一杯普供人天饷”则以生动的意象，比喻禅悟后的平等无私，如沙河供养天人一般，一杯水也能普度众生。
整体来看，这首诗通过寻泉的寓言，深入浅出地传达了禅宗关于万物一体、心性广大和修行无界的哲学思想。
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《演兴四首·其二讼木魅》【唐·元结】登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。樒林樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。取囗童以为薪，割大木使飞焰。徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。裨济水之清涟，将封灌乎善木。令橚橚以梴梴，尚畏乎众善之未茂兮。为众恶之所挑凌，思聚义以为曹。令敷扶以相胜，取方所以柯如兮。吾将出于南荒，求寿藤与蟠木。吾将出于东方，祈有德而来归。辅神柽与坚香，且忧颙之翩翩。又愁㺠之奔驰，及阴阳兮不和。恶此土之失时，今神柽兮不茂。使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。每齐心以精意，切援祝于神明。冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。魍魉兮山精，山误惑于灵心。经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
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