兰若黄门像，相望博陆居。
衣冠尘亦暗，箫鼓祭全疏。
草色侵荒径，潮声过夕墟。
遗风犹可想，吊古一觞馀。
《次韵唐彦猷所题顾野王祠与霍子孟庙对》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 唐 彦 猷 所 题 顾 野 王 祠 与 霍 子 孟 庙 对 宋 /张 元 干 兰 若 黄 门 像 ，相 望 博 陆 居 。衣 冠 尘 亦 暗 ，箫 鼓 祭 全 疏 。草 色 侵 荒 迳 ，潮 声 过 夕 墟 。遗 风 犹 可 想 ，吊 古 一 觞 余 。
- 注释
- 兰若：指竹林或清幽之地，古代官署名。
黄门：宫廷侍从，此处借指博陆居所的主人。
博陆居：可能指某位贵族或名士的住所。
衣冠：古代士人的服饰，代指士人。
箫鼓：乐器，常用于祭祀或庆典。
夕墟：傍晚的废墟，形容荒凉景象。
遗风：遗留下来的风俗习惯。
吊古：凭吊古人，追思历史。
一觞：一杯酒，古代饮酒的量词。
- 翻译
- 兰花和竹林中的黄门像，遥望着博陆的居所。
华贵的衣冠蒙上尘土，祭祀的箫鼓也显得稀疏。
草木蔓延到荒芜的小径，潮水拍打着夜晚的废墟。
遗留的风俗还能想象，凭吊古人后还剩下一杯酒。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张元干的作品，展现了诗人对古人遗风的追思与怀念。开篇“兰若黄门像，相望博陆居”两句，通过对比鲜明地描绘出一幅荒废的古祠图景，兰草覆盖、黄土裹挟的神像，映照着诗人与博陆（唐代文学家）的遥相观望，以及那已被时光掩埋的古人居所。
“衣冠尘亦暗，箫鼓祭全疏”两句，则透露出一种沧桑变迁之感。衣冠代表着古人的遗物和精神，而今朝却只剩下尘封的痕迹；箫（一种乐器）与鼓，原本用于祭祀，现在也只能在祭文中寻觅往昔的回声。
“草色侵荒径，潮声过夕墟”两句，通过生动的自然景象，进一步渲染出一片萧瑟与荒凉。 草木长满了曾经有人踪的道路，而潮水的声音穿越着傍晚时分的废墟。
“遗风犹可想，吊古一觞馀”两句，则是诗人心中对过往美好的留恋和追思。尽管时间流逝，一些遗迹还能让人联想到过去，而诗人也只能通过举杯饮酒来寄托自己的哀思。
整首诗通过对古祠的描绘，以及对自然景物与历史变迁的深刻感悟，表达了诗人对于过往文化和人物的怀念之情。
- 作者介绍
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张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
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