上山知入云深浅，出云忘计山近远。
不辨人声与斧声，但闻啄木四山鸣。
枝叶斫多手欲坼，砺斧就觅涧边石。
老夫气力非少年，歇担时复赪两肩。
小儿作筐学折柳，路有遗金未解取。
析薪克荷不为苦，松柏埋人能活汝。
会稽太守坐厌贫，有薪不卖杀其身。
《伐木词》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了伐木者在山中劳作的场景，充满了自然与人的和谐共存的意境。
首句“上山知入云深浅，出云忘计山近远”，诗人以登山者的视角，表达了对自然环境的深切感知。上山时，他们能够感受到云雾的深浅，而走出云层后，却忘记了山的距离，仿佛与自然融为一体，体现了人与自然的和谐相处。
接着，“不辨人声与斧声，但闻啄木四山鸣”一句，通过声音的对比，展现了伐木工作的繁忙与自然界的生机。伐木声与啄木鸟的叫声交织在一起，构成了一幅生动的画面，既展现了人类活动的痕迹，也突出了自然界的活力。
“枝叶斫多手欲坼，砺斧就觅涧边石”描绘了伐木者劳作的艰辛。他们砍伐枝叶，以至于手都快被磨破，寻找石头磨砺斧头，展现了伐木工作的繁重和伐木者的坚韧不拔。
“老夫气力非少年，歇担时复赪两肩”则通过老伐木者与年轻伐木者的对比，表现了岁月的痕迹和劳动的艰辛。老伐木者虽然体力不如年轻人，但在休息时肩膀仍因劳累而泛红，体现了他们的辛勤付出。
“小儿作筐学折柳，路有遗金未解取”描述了孩子们在伐木现场的学习与发现。他们学习制作篮子，甚至发现了路上的金子却不拾取，展现了孩子们的纯真与对规则的尊重。
最后，“析薪克荷不为苦，松柏埋人能活汝”表达了对伐木工作的态度。即使背负沉重的木材，也不觉得辛苦，因为松柏可以滋养生命，体现了伐木者对自然的敬畏和对生命的珍视。
“会稽太守坐厌贫，有薪不卖杀其身”则是对官场腐败的讽刺。会稽太守因贫困而坐立不安，却不愿卖掉木材来改善生活，最终选择自杀，反映了当时社会的不公和人性的扭曲。
整首诗通过细腻的描绘，展现了伐木工作中的辛劳与自然之美，同时也蕴含了对社会现象的深刻反思。
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送陈守仁入太学
父子本天性，至恩无比伦。
矧公之尊府，子舍公一身。
料从少小来，迨兹壮有室。
未尝越旬月，远去慈亲膝。
借问今何之，千里具行装。
荅言为道艺，愤悱趋上庠。
有客前献言，惟道若大路。
驾子天神明，贤圣在举步。
幽堂列坟典，周孔以为师。
学成名亦遂，且不离庭闱。
荅云子言善，在予非不知。
父母生我身，劬劳靡不为。
垂髫俾之学，外不与毫丝。
乃今有室家，儿女发已束。
分寸无所立，何以酬顾复。
如彼甲与乙，名高髦俊科。
又若丙与丁，禄位今嵯峨。
是皆予亲友，予独无所就。
是以不宁居，忙于贾求售。
昔者三千徒，负笈洙泗滨。
孟轲远游学，母老仍家贫。
尚违晨昏侍，以就德业新。
盖以慈爱心，惟期已成达。
男子四方志，安能恋房闼。
客前贺曰都，事固无必非。
子志乃如此，顾予安得知。
在家事多夺，远大非可必。
大孝在显亲，为子解羁絷。
日月如逝波，无方可维絷。
陶侃惜分阴，仲尼犹不及。
自古力道业，寸晷重琳璆。
子今道所出，处处足浇浮。
阳和达京辇，士女方春游。
百宝妆楼台，歌喉珠宛转。
恼乱巧迎逢，偏能伺方便。
平生足持守，到此总不见。
又有非辈流，频频甚鸴斯。
顾盼借颜色，谈笑怀奸欺。
从容樽酒间，留连棋局上。
英豪俊杰心，鲜不由此放。
子今志者大，思虑宜蚤正。
慎子之朋侪，力与光阴竞。
由此期显亲，昊天其斯应。
《送陈守仁入太学》【宋·郑侠】父子本天性，至恩无比伦。矧公之尊府，子舍公一身。料从少小来，迨兹壮有室。未尝越旬月，远去慈亲膝。借问今何之，千里具行装。荅言为道艺，愤悱趋上庠。有客前献言，惟道若大路。驾子天神明，贤圣在举步。幽堂列坟典，周孔以为师。学成名亦遂，且不离庭闱。荅云子言善，在予非不知。父母生我身，劬劳靡不为。垂髫俾之学，外不与毫丝。乃今有室家，儿女发已束。分寸无所立，何以酬顾复。如彼甲与乙，名高髦俊科。又若丙与丁，禄位今嵯峨。是皆予亲友，予独无所就。是以不宁居，忙于贾求售。昔者三千徒，负笈洙泗滨。孟轲远游学，母老仍家贫。尚违晨昏侍，以就德业新。盖以慈爱心，惟期已成达。男子四方志，安能恋房闼。客前贺曰都，事固无必非。子志乃如此，顾予安得知。在家事多夺，远大非可必。大孝在显亲，为子解羁絷。日月如逝波，无方可维絷。陶侃惜分阴，仲尼犹不及。自古力道业，寸晷重琳璆。子今道所出，处处足浇浮。阳和达京辇，士女方春游。百宝妆楼台，歌喉珠宛转。恼乱巧迎逢，偏能伺方便。平生足持守，到此总不见。又有非辈流，频频甚鸴斯。顾盼借颜色，谈笑怀奸欺。从容樽酒间，留连棋局上。英豪俊杰心，鲜不由此放。子今志者大，思虑宜蚤正。慎子之朋侪，力与光阴竞。由此期显亲，昊天其斯应。
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