朱弦之琴三人叹，此曲宜传广陵散。
要知太上乃忘情，山上婴儿是雷电。
情钟我辈才力中，路傍野草年年丰。
原头火烧去不尽，天外春意来无穷。
西方真人言可恃，爱断有情如爱子。
暮年收足欲依僧，一钵一瓶聊止止。
西台仙客传风流，细说闲情宽我愁。
此身已分松窗下，衲被无人自?头。
《陈长卿以诗见别依韵》全文
- 拼音版原文全文
陈 长 卿 以 诗 见 别 依 韵 宋 /王 洋 朱 弦 之 琴 三 人 叹 ，此 曲 宜 传 广 陵 散 。要 知 太 上 乃 忘 情 ，山 上 婴 儿 是 雷 电 。情 钟 我 辈 才 力 中 ，路 傍 野 草 年 年 丰 。原 头 火 烧 去 不 尽 ，天 外 春 意 来 无 穷 。西 方 真 人 言 可 恃 ，爱 断 有 情 如 爱 子 。暮 年 收 足 欲 依 僧 ，一 钵 一 瓶 聊 止 止 。西 台 仙 客 传 风 流 ，细 说 闲 情 宽 我 愁 。此 身 已 分 松 窗 下 ，衲 被 无 人 自 {左 衤 右 盍 }头 。
- 注释
- 朱弦：古代的一种琴，以朱漆装饰琴弦。
太上：道家指最高境界，无为而治。
婴儿：比喻未受世俗情感影响的人。
路傍：路边。
原头：田野的尽头。
真人：道教对修行有成者的尊称。
一钵一瓶：象征简朴生活。
松窗：指隐士或僧人的居所。
衲被：僧侣穿的布衣制成的被子。
- 翻译
- 三人感叹这朱弦琴音，此曲应广泛流传广陵散。
要想了解最上乘的境界，莫过于忘却情感，如山上的婴儿面对雷电无动于衷。
情感倾注在我们这些才子身上，路边野草年复一年繁茂。
田野大火烧不尽，天边春意却绵延不绝。
西方真人的言语值得信赖，对待有情者如同爱护孩子。
晚年只想依靠僧人，一钵一瓶足以安身。
西台仙客传承风雅，细述闲情舒缓我的忧愁。
我已注定在松窗下度过余生，禅僧的衲被无人共盖，独自承受寂寥。
- 鉴赏
这首诗是一位宋代诗人的作品，通过对音乐和自然景象的描绘，表达了诗人对于生命、情感和超脱世俗的深刻思考。诗中的“朱弦之琴三人叹，此曲宜传广陵散”展现了诗人对古琴艺术的赞赏与推崇，认为这首名为《广陵散》的乐曲值得被人们传颂。
“要知太上乃忘情，山上婴儿是雷电”表达了一种超然物外的情怀，即通过达到道德的最高境界来忘却尘世间的情感纠葛。这里的“山上婴儿”象征着纯洁无暇，与自然界的力量——“雷电”相呼应，显示出诗人对于生命本源和宇宙秩序的深刻洞察。
在下一句，“情钟我辈才力中”，诗人强调了情感与才能之间的紧密联系，表明个人的情感与其能力息息相关。而“路傍野草年年丰”则描绘了一种自然界繁盛不衰的情景，以此比喻诗人内心对于生命力和创造力的赞美。
接下来的几句，“原头火烧去不尽，天外春意来无穷。西方真人言可恃，爱断有情如爱子”，进一步深化了对生命与自然的感悟。诗人用“原头火”象征着无法熄灭的热情和创造力，而“天外春意”则表达了一种超脱尘世、永恒不变的情感体验。通过引述西方真人的言论，诗人强调了对爱与情感的珍视，以及对于生命之爱如同父母之爱一样深刻。
在最后几句，“暮年收足欲依僧，一钵一瓶聊止止。西台仙客传风流，细说闲情宽我愁。此身已分松窗下，衲被无人自?头”，诗人表达了对晚年的宁静生活的向往，以及对佛教修行的一种憧憬。在这里，“收足欲依僧”显示出诗人对于世俗纷扰的厌倦和对精神寄托的渴望。同时，通过提及“西台仙客”，诗人又一次强调了对艺术传承与情感交流的重视。
总体而言，这首诗是一位宋代诗人对于生命、自然、情感以及超脱世俗的深刻思考和美妙表达。通过丰富的意象和精炼的语言，诗人展现了自己对宇宙与人生意义的独特理解和感悟。
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