门限何须铁，因为浅近谋。
假令长富贵，消得几春秋。
寿固缘心地，人谁免首丘。
子能忘后虑，是亦慕前脩。
茧室名犹在，鱼山志可求。
回冈许埋骨，吉兆协眠牛。
懒作化台号，何妨引客游。
不愁饱蝼蚁，最喜近松楸。
物变终于尽，吾生行且休。
年年春色里，洗勺听溪流。
《寿藏十韵》全文
- 拼音版原文全文
寿 藏 十 韵 宋 /叶 茵 门 限 何 须 铁 ，因 为 浅 近 谋 。假 令 长 富 贵 ，消 得 几 春 秋 。寿 固 缘 心 地 ，人 谁 免 首 丘 。子 能 忘 后 虑 ，是 亦 慕 前 修 。茧 室 名 犹 在 ，鱼 山 志 可 求 。回 冈 许 埋 骨 ，吉 兆 协 牛 眠 。懒 作 化 台 号 ，何 妨 引 客 游 。不 愁 饱 蝼 蚁 ，量 喜 近 松 楸 。物 变 终 於 尽 ，吾 生 行 且 休 。年 年 春 色 裹 ，洗 勺 听 溪 流 。
- 翻译
- 何必设坚固门槛，浅显计划已足够。
纵使长久富贵，又能享受多少时日。
长寿本源于内心的平和，谁能避免对故乡的思念。
若能忘却身后忧虑，也是向往先贤的修为。
虽然蚕茧小屋的名声仍在，鱼山的志向也能追求。
允许我回归山岗，安葬于此，吉祥的预兆伴随睡牛的鸣叫。
我不愿称王建台，不妨邀请友人一同游览。
不担忧蝼蚁侵扰，只喜靠近松柏坟墓。
世间万物终有尽头，我的人生也将接近终点。
每年春天，我都在溪流边洗涤心灵，倾听流水声。
- 注释
- 浅近：简单易行。
富贵：富裕显赫的地位。
心地：内心，品德。
首丘：指故乡，古人死后要归葬故土。
茧室：比喻简朴的生活。
鱼山：可能指代理想或目标。
化台：古代帝王祭祀天地的高台。
蝼蚁：比喻微不足道的事物。
松楸：松树和楸树，常用于墓地。
洗勺：清洗心灵，比喻净化思想。
- 鉴赏
这首诗歌颂的是一种超脱世俗的隐逸生活。开篇"门限何须铁，因为浅近谋"表达了诗人对简朴生活的追求和向往，不需要复杂或奢侈，只愿意过简单亲近自然的生活。"假令长富贵，消得几春秋"则是说即便拥有长久的富贵，也不过是度过几个春秋而已，这里表现了诗人对物质财富的淡泊。
接着"寿固缘心地，人谁免首丘"意味着生命的长度与内心的坚固有关，每个人都难免一死，这是对生命无常的感慨。下句"子能忘后虑，是亦慕前脩"则表达了诗人希望子孙能够忘掉后顾之忧，像古人那样追念先祖的美德。
接下来"茧室名犹在，鱼山志可求"中"茧室"指的是简陋的居所，而"鱼山"则是隐逸之地，这两句表达了诗人对隐逸生活的向往，并希望能够追寻这种精神追求。"回冈许埋骨，吉兆协眠牛"则是在说愿意在回归自然的冈上安葬自己的遗骸，与大自然和谐共生。
此后"懒作化台号，何妨引客游"表达了诗人不愿意去建造华丽的名堂，只希望能够邀请朋友来访，享受简单而宁静的生活。"不愁饱蝼蚁，最喜近松楸"则是说诗人不为日常的饮食所困扰，最喜欢接近自然，如同松树和楸树一般。
最后两句"物变终于尽，吾生行且休。年年春色里，洗勺听溪流"表达了诗人对世事无常的感悟，以及希望在自己有限的生命中享受自然之美，每年都能够在春天的景色中洗净尘埃，聆听溪水的流淌声。
总体来说，这首诗通过对隐逸生活的描绘，表达了诗人对于超脱世俗、返璞归真以及追求精神自由的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
题隐居图
层峦积翠含苍烟，丛丛松桧高接天。
巍楼杰阁相绵延，就中缥缈居群仙。
幽人结屋溪涧壖，红尘迥隔无嚣喧。
栖真养性乐自然，种来瓜枣大如拳。
桃杏开花红满川，武陵胜境诚堪肩。
渔郎举网屡得鲜，沽酒共饮醉即眠。
四翁对奕松岩前，胜负不校心忘言。
长桥跃马来翩翩，九重丹诏下徵贤。
便欲快著祖生鞭，亨衢万里鞚鸣駩。
入觐天颜承宠宣，大才岂终老林泉。