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《清晖亭》全文
宋 / 叶茵   形式: 七言律诗  押[尤]韵

半点嚣尘不敢留,晴光野色自浮游。

一泉走石夜多雨,万竹围松风似秋。

剩喜有诗堪献佛,从教无骨可封侯。

上人回施清閒供,兰芷香中著茗瓯。

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翻译
丝毫尘世的喧嚣都不敢停留,晴朗的阳光和野外的景色自由自在地流淌。
夜晚泉水在石头间奔流,常常伴有雨水,万株竹子围绕着松树,仿佛秋天的风声。
我非常高兴有诗可以献给佛,即使没有封侯的功绩也无妨。
僧人以清净的供品回馈,兰草和芷草的香气中泡着茶杯。
注释
嚣尘:尘世的喧嚣。
晴光野色:晴朗的阳光和野外景色。
一泉走石:泉水在石头间奔流。
万竹围松:万株竹子围绕松树。
剩喜:非常高兴。
封侯:古代封赏爵位,这里指功绩。
上人:对僧人的尊称。
清閒供:清净的供品。
兰芷:兰花和芷草。
茗瓯:茶杯。
鉴赏

这首诗描绘了一位文人在自然中的情感体验和心灵寄托。开篇“半点嚣尘不敢留,晴光野色自浮游”表现了诗人对尘世的超脱和对自然美景的欣赏。接着,“一泉走石夜多雨,万竹围松风似秋”写出了诗人在山谷间听泉水流过岩石,感受到夜晚时分的细雨,以及被竹林包围的松树在秋风中的摇曳,这些都是对自然之美的描绘,也反映出诗人的内心世界。

“剩喜有诗堪献佛,从教无骨可封侯”则表达了诗人通过写诗来表达自己的一种精神寄托,即便是向佛祖献上自己的诗篇,亦或是在宗教的指导下寻找精神上的解脱和超越。

最后,“上人回施清閒供,兰芷香中著茗瓯”则描写了高僧在宁静的环境中进行布施,以及花草间散发的芬芳与茶道的雅致。这里“上人”指的是佛教中的高僧,“清閒供”是指高僧在清净的地方进行布施,而“兰芷香中著茗瓯”则是诗人对高僧品茶时所处环境的描绘,通过对花草和茶道的细腻描写,展现了诗人对于精神世界的向往。

总体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和对佛教修行生活的描述,表达了诗人对内心宁静、超然物外的一种追求。

作者介绍

叶茵
朝代:宋   字:景文   籍贯:吴江笠泽

吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。 
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