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《五龙塘》全文
宋 / 李觏   形式: 七言律诗  押[微]韵

世传鳞物有蟠时,分得寒泉住翠微。

天命虽教为润泽,神心终是索虔祈。

一围石岸刓无迹,几族阴云禁不飞。

风脚斗回波面黑,向人浑似逞严威。

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注释
鳞物:指代有鳞的生物,如龙、鱼等。
蟠时:盘旋的时候。
翠微:青翠的山峦。
天命:自然界的规律或命运。
润泽:滋润万物。
虔祈:虔诚的祈祷。
石岸:岸边的岩石。
刓:磨损,侵蚀。
无迹:没有痕迹。
阴云:乌云。
禁不飞:阻止飞翔。
风脚:风吹过水面的痕迹。
斗回:翻腾回旋。
波面黑:水面泛起黑色波浪。
逞严威:展示严厉的威势。
翻译
世人传说鳞类生物有时会盘旋,占据了寒泉在青翠山峦间居住。
尽管天命让它滋润万物,但神的心意始终渴望虔诚的祈祷。
一圈石岸被侵蚀得毫无痕迹,几片乌云也被禁止飞翔。
风吹过水面,激起层层黑浪,仿佛向人们展示着它的严厉威势。
鉴赏

这首诗描绘了一处幽深的山谷景象,通过对自然之美和神秘力量的描写,表达了诗人内心的宁静与向往。开篇“世传鳞物有蟠时”即设定了一种神秘古老的情境,“鳞物”指的是龙蛇一类的神异生物,它们在特定的时刻出没于世间,而“蟠”则暗示着它们之间的相互纠缠,构成了一幅生动的画面。紧接着“分得寒泉住翠微”,诗人描绘了山谷中清澈的泉水和翠绿的竹林,这里,“翠微”不仅是景物的写实,也象征着一个超然于世的境界。

下片则进一步深化了这种意境,“天命虽教为润泽,神心终是索虔祈”。这里诗人表达了一种对自然法则和精神追求的认同,即便是在大自然赋予的恩泽之中,内心仍然在寻求着更高层次的精神寄托。这是一种超越物质享受,对于精神世界的渴望。

接下来的“一围石岸刓无迹,几族阴云禁不飞”则是对山谷封闭与神秘的一种描写,“一围石岸”构筑出一个被大自然所包围、人类足迹难以至的地方,而“几族阴云禁不飞”则增添了一份超自然的力量,似乎这里有着某种不可触碰的禁忌。

最后两句“风脚斗回波面黑,向人浑似逞严威”,通过对风和水波动态的描绘,以及黑色与严峻气氛的渲染,使得整个诗篇呈现出一种强烈而又庄重的美学效果。这里的“风脚斗回”表现了自然界中力量的激荡,波面之所以“黑”,可能是因为阴云密布或者夜幕降临,而这种景象在诗人笔下显得格外严峻和庄严。

总体而言,这首诗通过对山谷自然风光的细腻描绘,展现了诗人的内心世界与精神追求。它既是对自然之美的赞颂,也是一种超越尘世、向往高远境界的情感抒发。

作者介绍
李觏

李觏
朝代:宋   字:泰伯   号:盱江先生   籍贯:来学者常数十百   生辰:1009—1059

李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。 
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