何为禅定性心同，解说真如物外空。
几许修行缘上得，惑多妄想障于聪。
名彰道理千世永，善恶都归万法中。
应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙。
《缘识·其四十一》全文
- 注释
- 何为：什么是。
禅定性心同：禅定之心与万物外的真理相通。
真如：真理，佛教中的永恒不变之理。
物外空：超越物质世界的空灵境界。
几许：多少。
修行：修炼、修行。
缘上得：通过修行获得。
惑多：烦恼众多。
妄想：不切实际的想法。
障于聪：阻碍了智慧。
名彰：名声显赫。
道理：原则、道理。
千世永：流传千年。
善恶：善行与恶行。
万法：万事万物。
应现：显现。
机关：事物的本质或机制。
俱寂默：都归于寂静无声。
明鉴：明察的眼睛。
照昏蒙：照亮昏暗不明的地方。
- 翻译
- 什么是禅定之心，与万物外的真理相通？
多少修行才能领悟，烦恼妄想遮蔽了智慧的耳聪。
名声和道理流传千年不变，善恶皆在万事万物之中。
显现的机制都归于寂静，这才明白明察秋毫照亮昏暗。
- 鉴赏
此诗为北宋时期著名文学家、政治家赵明诚（即赵炅）的《缘识》系列之中的第四十一首。从这首诗中，我们可以感受到作者对于禅定修行的深刻理解和体悟，以及他对佛法真理的探索。
“何为禅定性心同，解说真如物外空。”此两句表达了作者对于禅定的认识，即通过禅定来达到内心的平静与真实自性的合一，以及对宇宙真理（真如）的理解，那就是万物皆为空幻的本质。
“几许修行缘上得，惑多妄想障于聪。”这两句则揭示了作者对于修炼过程中的困难与挑战，即尽管通过修行可以获得一定的成就，但心中的迷惑和错误的思想往往成为理解真理的障碍。
“名彰道理千世永，善恶都归万法中。”这里表达了作者对佛教教义传承不息，以及一切善恶行为最终都会回归到宇宙法则之中的信念。
最后，“应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙。”这两句诗描绘了一种境界，那是在万象皆静，心如止水的状态下，通过内在的智慧（明鉴）来照亮那些心灵深处的迷惑与不明。
总体而言，这首诗展现了赵炅对于佛教哲学的精妙理解和个人修行的经验之谈，同时也透露出他对宇宙真理以及人生善恶的一种超然与包容的态度。
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