北行近千里，迷复忘西东。
行行至南华，忽忽如梦中。
佛化知几尘，患乃与我同。
有形终归灭，不灭惟真空。
笑看曹溪水，门前坐松风。
《南华山》全文
- 拼音版原文全文
南 华 山 宋 /文 天 祥 北 行 近 千 里 ，迷 复 忘 西 东 。行 行 至 南 华 ，忽 忽 如 梦 中 。佛 化 知 几 尘 ，患 乃 与 我 同 。有 形 终 归 灭 ，不 灭 惟 真 空 。笑 看 曹 溪 水 ，门 前 坐 松 风 。
- 注释
- 北：北方。
行：行走。
迷：迷失。
复：再,又。
忘：忘记。
西东：东西方向。
南华：南华寺。
忽忽：恍惚。
梦中：梦境。
佛化：佛法教化。
几尘：多少尘世。
患：困扰。
有形：世间万物。
灭：消亡。
惟：只有。
真空：真理。
曹溪：地名,位于广东。
水：流水。
坐：静坐。
松风：松树下的风。
- 翻译
- 向北行进接近千里，迷失方向忘了东西。
一路走到南华寺，恍惚如同在梦境中。
佛法的教化能净化多少尘世烦恼，这困扰竟与我相同。
世间万物终将消亡，唯有真理永存。
笑着欣赏曹溪的流水，静坐在门前享受松风。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人远行千里，心无牵挂，对于佛法有所悟入。其中“迷复忘西东”表达了一种超脱尘世的境界，而“忽忽如梦中”则显现出一种对现实世界的虚幻感。诗人通过“佛化知几尘”一句，展示了他对于佛理的领悟和对尘世烦恼的看破。
“患乃与我同”表明诗人将个人苦恼与普遍的人生苦难相联系，体现出一种深刻的生命观念。接下来的“有形终归灭，不灭惟真空”则进一步探讨了存在与虚无的哲学问题，指向了一种超验的、永恒不变的真理。
最后两句“笑看曹溪水，门前坐松风”，描绘了一幅诗人在自然中寻找宁静和智慧的画面。这里的“笑看”表达了诗人对世俗纷争的超然态度，而“门前坐松风”则营造出一种清净、淡泊的生活状态。
整首诗通过自然景物与内心感悟的结合，展现了诗人对于生命、宇宙以及佛法真理的深刻理解和体验。
- 作者介绍
-
文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
- 猜你喜欢
咏竹根珓子
出处惭林薮，才微幸一阳。
不缘怀片善，岂得近馨香。
节亦因人净，声从掷地彰。
但令筋力在，永愿报时昌。
暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗
璧池清秩访燕台，曾捧瀛州札翰来。
今日二难俱大夜，当时三幅谩高才。
戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。