瓢仙昔隐云台山，悬峰侧径常追攀。
又从苍梧泛溟海，穷搜始入罗浮间。
身上木皮常百结，匣里莲花带双玦。
朱门豪贵眼曾经，尘世功名口羞说。
逢予谓是餐霞人，过款南窗动旬月。
伏火常思勾漏砂，烹茶屡忆蛾眉雪。
有时半醉插云烟，代舆员峤当眼前。
神龙跋浪腾玄圃，大鹏举翼凌苍天。
新缣偏掩笼鹅帖，浊酒何须挂杖钱。
抵掌论心方未已，海思江情倏然起。
玉舄朝翔庾岭云，霓衣夜渡贪泉水。
把君衣袂还相怜，看君神气何凛然。
爰居岂乐钟鼓响，麒麟不受珊瑚鞭。
要窥龙汉经浩劫，下视沧海犹桑田。
缑山一别堪惆怅，华表归来又几年。
《送易居士还云台山》【明·黎民表】瓢仙昔隐云台山，悬峰侧径常追攀。又从苍梧泛溟海，穷搜始入罗浮间。身上木皮常百结，匣里莲花带双玦。朱门豪贵眼曾经，尘世功名口羞说。逢予谓是餐霞人，过款南窗动旬月。伏火常思勾漏砂，烹茶屡忆蛾眉雪。有时半醉插云烟，代舆员峤当眼前。神龙跋浪腾玄圃，大鹏举翼凌苍天。新缣偏掩笼鹅帖，浊酒何须挂杖钱。抵掌论心方未已，海思江情倏然起。玉舄朝翔庾岭云，霓衣夜渡贪泉水。把君衣袂还相怜，看君神气何凛然。爰居岂乐钟鼓响，麒麟不受珊瑚鞭。要窥龙汉经浩劫，下视沧海犹桑田。缑山一别堪惆怅，华表归来又几年。
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这首明代黎民表的《送易居士还云台山》描绘了一位名叫瓢仙的隐士，他曾在云台山修行，足迹遍布苍梧和罗浮山。易居士身披木皮衣，佩戴莲花饰品，虽然曾被朱门豪贵瞩目，但他不屑于尘世功名。诗人与易居士交往深厚，后者的生活充满仙风道骨，如餐霞、伏火、烹茶，甚至驾驭祥云、凌驾天地。他们畅谈至深，易居士对尘世繁华无动于衷，更向往超越俗世的宁静生活，不愿受世俗束缚。
诗中运用了丰富的象征和想象，如“新缣偏掩笼鹅帖”象征高洁，“浊酒何须挂杖钱”表达淡泊，以及“要窥龙汉经浩劫”展现其追求的宏大境界。最后，诗人表达了对易居士归隐云台山的惋惜与期待，流露出对超脱尘世的深深敬仰。整首诗情感真挚，意境深远，展现了明朝文人士大夫对于隐逸生活的向往和对超凡人格的赞美。
廓玄览神清，性净健体轻驰。无涯炳焕光飞。
月样披离。挥霍千灵变态，触处头头显仪。
念慧除迷。拍怀冰莹赴瑶池。
嘉宾燕会，散异香、氤氲绛帏。
乐奏清音相陪，庆饮神怡。
无生体段，笑傲归、真境宠绥。
浩劫圆明，迥超无上混希夷。
都城吾辈，办道休生退。
百行勿相违，常体三光不昧。
天玄地妙，真慧撮灵明，亲益友，论长生，此理应无赛。
太平逸乐，亘古真无坏。
一粒化生珠，两道光明作对。
人天法界，随处爇心香，超造化，越娑婆，稳赴瑶池会。
丹灶为冈，清洋蟠绕，昔居王远家庄。
八山耸翠，四水聚贤良。
五彩祥云覆罩，三天上、仙韵琅琅。
金童报，九霄传送，无外我容光。
空生初请问，真如善应，大法空王。
演苦空般若，左右圆方。
立教分乘引度，通十地、诸圣藏岁。
虚空里，希夷大道，洗劫永无疆。
石中隐玉，蚌内藏珠，须凭匠手功夫。
里面真光，显现恰似元初。
欲要明心识性，把般般、打破空虚。
清净处，见天如玉案，秋夜蟾孤。
自是十方明彻，握阴阳枢要，尘垢难拘。
古往达人，因此妙入无馀。
论甚千枝万叶，与儒门、释道同居。
常归一，证圆成了了，得赴仙都。
秋色入林杪，湛湛碧天长。
篱边数丛黄菊，次第吐清香。
自昔群真朝会，共话人间兴废，应运佐时康。
遽命骑鲸客，飙羽下穹苍。禀天和，怀信惠，效忠良。
甘分重职调御，大度愈恢张。
况是从来声价，优渥溥沾高下，民愿庇馀光。
献颂期君寿，永与镇安阳。