石中隐玉,蚌内藏珠,须凭匠手功夫。
里面真光,显现恰似元初。
欲要明心识性,把般般、打破空虚。
清净处,见天如玉案,秋夜蟾孤。
自是十方明彻,握阴阳枢要,尘垢难拘。
古往达人,因此妙入无馀。
论甚千枝万叶,与儒门、释道同居。
常归一,证圆成了了,得赴仙都。
石中隐玉,蚌内藏珠,须凭匠手功夫。
里面真光,显现恰似元初。
欲要明心识性,把般般、打破空虚。
清净处,见天如玉案,秋夜蟾孤。
自是十方明彻,握阴阳枢要,尘垢难拘。
古往达人,因此妙入无馀。
论甚千枝万叶,与儒门、释道同居。
常归一,证圆成了了,得赴仙都。
这首元代王处一所作的《神光灿》是一首禅宗悟道的词作,以自然界的比喻来阐述修行的深意。"石中隐玉,蚌内藏珠",形象地描绘了内在宝藏的不易察觉,需要修炼者具备精湛的洞察力和耐心。"欲要明心识性,把般般、打破空虚",表达了寻找真实自我的过程,即通过破除虚妄,达到心灵的清澈。
"清净处,见天如玉案,秋夜蟾孤",进一步描绘了在内心清净的状态下,能见到宇宙的宏大和宁静。"十方明彻,握阴阳枢要",意味着掌握了生命的根本法则,不受世俗尘埃所束缚。"古往达人,因此妙入无馀",赞美那些通达之人,他们通过这种领悟达到了无我之境。
最后,词人强调无论儒家、佛家还是道家,其根本都是追求"常归一",即合一的境界,以此来证悟圆满,最终实现成仙的境地。整首词语言简洁,意境深远,富有哲理,体现了王处一作为道教全真派的重要人物,对于内修外炼的深刻理解。
龙蟠虎踞金陵邑,佳丽繁华称自昔。
万户笙歌多宴集,况乃更遇烧灯夕。
崔侯好客慕三益,绣幕高张展瑶席。
邀我三人饮琼液,三人宦迹久离群。
一朝会合交欢忻,我侯好武兼好文。
明时仗剑期策勋,华灯照座凝火云。
麝兰杳霭扬清芬,欲歌湛露过夜分。
只今四海无兵戈,圣主在上玉烛和。
年丰时泰黍稌多,弹丝吹竹宛转歌。
回风舞袖纷婆娑,东君手持金叵罗,如此不乐将如何。
楚江暮雨迷苍梧,淋漓绿玉烟模糊。
巢深何处宿鸾凤,声断不闻啼鹧鸪。
一竿湿重欹疏翠,山骨巉岩露鳌背。
孤仓特立此栖身,何异幽人独沉晦。
昂头缄啑常忍饥,羽毛应待朝阳晞。
明看旭日放新霁,一任长空万里飞。