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《汉吉羊洗歌在程鱼门编修斋头作》全文
清 / 黄景仁   形式: 古风

说文羊祥字通训,證之元嘉刀铭始。

今闻吴门陆超曾,复得汉时吉羊洗。

始知隶释言非诬,汉器惟多纷莫纪。

吉祥却用吉金铸,铭文耿耿出殊理。

各输一画作薤垂,独别诸家出波诡。

■吉倒置方宝甗,洋祥混书古老子。

此同缪篆非古文,亦复新奇堪备体。

我闻洗制尚三尺,承盘涤爵秉周礼。

如罍受斛徵有图,鳞蹙花翻鉴在水。

周制浑沦多不铭,阳嘉纪年书两耳。

上阳宫出亦有字,长宜子孙诵词美。

曰富贵昌宜侯王,用意差与吉祥比。

尚嫌错杂麟驼形,却于铭义了无似。

同文合意斯独精,于众洗中得观止。

双关略比爵象鹊,百罚非同卣模兕。

流传彷佛神灵呵,想见摩挲土花紫。

更闻天子用金诸侯银,兹之铜用大夫是。

彼称富贵侯王云,等风纷纷谀词尔。

疏经自有虎观儒,吉羊洗歌歌止此。

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鉴赏

这首《汉吉羊洗歌》由清代诗人黄景仁所作,通过描述一件名为“吉羊洗”的古代器物,展现了其独特的艺术价值和历史意义。诗中详细描绘了吉羊洗的铸造材料、铭文特点、形状设计以及其在古代礼仪中的应用,同时融入了对古代文字形式的探讨,以及对洗制尺寸、用途的描述,展现了洗器在周礼中的重要地位。

黄景仁通过对这件器物的细致观察和深入思考,不仅赞美了其独特的艺术风格和工艺水平,还借以表达了对古代文化的敬仰之情。诗中提到的“吉祥却用吉金铸”,强调了器物材质与寓意的契合,而“铭文耿耿出殊理”则突出了铭文的独特性和深意。通过比较不同文字形式的异同,诗人展现了对古代文字学的深刻理解。

此外,诗中还涉及到了古代社会等级制度下的礼器使用规定,如“我闻洗制尚三尺,承盘涤爵秉周礼”,体现了对周朝礼制的尊重和传承。最后,诗人以“流传彷佛神灵呵,想见摩挲土花紫”结尾,表达了对这件器物历史沧桑感的感慨,以及对其背后故事的无限遐想。

综上所述,《汉吉羊洗歌》不仅是一首对古代器物的赞美诗,也是对古代文化、历史和艺术的一次深度探索和致敬。

作者介绍
黄景仁

黄景仁
朝代:清   字:汉镛   号:鹿菲子   籍贯:阳湖(今江苏省常州市)   生辰:1749~1783

黄景仁(1749年—1783年),字汉镛,一字仲则,号鹿菲子,常州府武进县(今江苏省常州市武进县)人,宋朝诗人黄庭坚后裔,清代诗人。黄景仁四岁而孤,家境清贫,少年时即有诗名,乾隆三十一年(1766年)为求生计开始四方奔波,一生穷困潦倒。乾隆四十六(1781年)被任命为县丞,乾隆四十八年(1783年)病逝。
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