八荒有礼乐,涂民以耳目。
五政不得加,七赋不能育。
古今贵天常,最厌彼婴犊。
嗟哉生不辰,沾顶滋觳觫。
八荒有礼乐,涂民以耳目。
五政不得加,七赋不能育。
古今贵天常,最厌彼婴犊。
嗟哉生不辰,沾顶滋觳觫。
这首诗是宋代学者郑樵所作的《涤愫》组诗中的第五首。诗中,诗人关注社会现实,表达了对民生疾苦的忧虑。"八荒有礼乐"描绘了一个看似有序的社会,然而"涂民以耳目"暗示底层民众并未真正受益于这些表面的礼乐教化。接下来,"五政不得加,七赋不能育"揭示了政策和赋税对百姓生活的压制,使得他们无法得到应有的养育和发展。
"古今贵天常"表明诗人崇尚自然法则,但现实中的苛政却违背了这种天道,"最厌彼婴犊"直接表达了对无辜儿童(此处借指百姓)遭受苦难的深深痛惜。最后两句"嗟哉生不辰,沾顶滋觳觫",通过感叹出生在这个不幸的时代,形象地刻画出人们在艰难生活中战栗不安的情景。
整首诗语言质朴,情感深沉,反映了作者对社会不公的批判和对人民苦难的同情。
野茶无限春风叶,溪水千重返照波。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。
长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。
千乘万骑如雷转,差差清跸祥云卷。
百司旧分当玉殿,太平官属无遗彦。
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。
周公旧迹生红藓,瀍涧波光春照晚。
但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。
重九临商节,登高出汉宫。
正逢萸实满,还对菊花丛。
霁云开就日,仙藻丽秋风。
微臣预在镐,窃抃遂无穷。