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《牧长老以其师立庵像请赞》全文
宋 / 释广闻   形式: 赞

不禀释迦文,踏翻华藏界。

由天台南觉城东,提苏州有常州有。

立委羽重关,劄洪塘硬寨。

如是三十年,起妙喜正派。

若言老子见青山,行人更在青山外。

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鉴赏

这首诗以一种超脱世俗的视角,描绘了一位名为“牧长老”的僧侣,他不遵循传统的佛教教义,而是以自己的方式探索和实践佛法。诗中提到的“华藏界”、“天台南觉城”、“苏州”、“常州”等地名,以及“委羽重关”、“洪塘硬寨”等意象,都体现了诗人对于修行环境和过程的独特理解。

“不禀释迦文,踏翻华藏界”,开篇即点明了牧长老不拘泥于传统佛教教义,而是以自己的方式去理解和实践佛法,这种精神与释迦牟尼佛的教诲相悖,却也展现了其独立思考和创新的勇气。

“由天台南觉城东,提苏州有常州有”,通过列举几个地名,暗示了牧长老的行踪遍布各地,他的修行之路并不局限于一地一隅,而是广泛涉猎,深入生活,体验不同的风土人情。

“立委羽重关,劄洪塘硬寨”,这两句进一步描绘了牧长老修行的艰苦环境和坚定意志。委羽重关、洪塘硬寨,这些地方可能象征着修行中的艰难险阻,但牧长老并未被困难所吓倒,反而将其视为磨砺心性的宝贵机会。

“如是三十年,起妙喜正派”,三十年的时间跨度,表明了牧长老长期不懈的修行和实践。在这段时间里,他不仅个人得到了成长,还开创了一种新的修行路径——“妙喜正派”,这既是对传统佛教的传承,也是对其的创新和发展。

“若言老子见青山,行人更在青山外”,最后两句以道家哲学家老子为例,说明真正的智慧和境界往往超越表面的物质世界,只有深入内心,才能真正领悟到更高的真理。这里的“青山”可以理解为现实世界,而“行人更在青山外”则意味着真正的智慧和修行的最终目标在于内心的觉醒和超越。

整体而言,这首诗通过对牧长老修行经历的描述,表达了对独立思考、勇于探索和超越自我境界的精神的赞美,同时也蕴含了深刻的人生哲理和修行启示。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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