仙山不记凤鸣时,碧筱空含玉润姿。
海外虽传有嶰谷,人间似未悟孙枚。
道家正贵知音少,野处还于静节宜。
千岁重寻乐毅传,悠悠更觉使心悲。
仙山不记凤鸣时,碧筱空含玉润姿。
海外虽传有嶰谷,人间似未悟孙枚。
道家正贵知音少,野处还于静节宜。
千岁重寻乐毅传,悠悠更觉使心悲。
这首诗描绘了凤凰山上的笙竹,以独特的视角和深邃的情感,展现了自然与人文的和谐之美。
首句“仙山不记凤鸣时”,以仙山为背景,暗示凤凰山的神秘与超凡脱俗,但又不具体提及凤凰的鸣叫,留下想象的空间。接着,“碧筱空含玉润姿”一句,将笙竹比作碧绿的竹子,其表面仿佛蕴含着玉石般的光泽,形象地描绘了笙竹的美丽与高洁。
“海外虽传有嶰谷,人间似未悟孙枚”两句,通过对比海外与人间,表达了对笙竹独特魅力的认识不足,同时也暗含了对真正价值被忽视的感慨。这里“嶰谷”和“孙枚”都是象征性的存在,前者可能指传说中的地方,后者则可能是某种特定的知识或技艺,强调了笙竹的珍贵与独特性。
“道家正贵知音少,野处还于静节宜”进一步深化了主题,道家重视音乐与自然的和谐,而真正的知音却寥寥无几。同时,诗句也表达了在宁静的环境中,笙竹更能展现出其独特的魅力。这里的“野处”既可理解为自然环境,也可理解为心灵的深处,强调了自然与内心的共鸣。
最后,“千岁重寻乐毅传,悠悠更觉使心悲”以历史人物乐毅的典故,引出时间的长河与历史的变迁,表达了对过去美好时光的怀念以及对当前处境的感慨。这里的“悲”不仅仅是个人情感的抒发,更是对世间美好事物易逝的深刻反思。
整体而言,这首诗通过对凤凰山笙竹的描绘,不仅展现了自然之美的独特之处,也蕴含了对人生、历史、自然与人心之间关系的深刻思考,体现了诗人对美好事物的珍视与对生命意义的探索。
幽忧随秋至,秋去忧未已。
城南试登望,百草枯且死。
落叶投人怀,惊鸿四面起。
所思不可见,欲往将安至。
斯人定谁识,顾有二三子。
清风皎冰玉,沧浪自湔洗。
窃脂未尝谷,南箕傥微似。
网罗一张设,投足遂无寄。
田深狡兔肥,霜降鲈鱼美。
造形悼前失,式微惭往士。
憧憧亩丘道,岁晚嗟未止。
西山有茅屋,锄耰本吾事。
自我来济南,经年未尝出。
不知西城外,有路通石壁。
初行涧谷浅,渐远峰峦积。
翠屏互舒卷,耕耨随攲侧。
云木散山阿,逆旅时百室。
兹人谓川路,此意属行客。
久游自多念,忽误向所历。
嘉陵万壑底,栈道百回屈。
崖巘递峥嵘,征夫时出没。
行李虽云艰,幽邃亦已剧。
坐缘斗升米,被此尘土厄。
何年道褒斜,长啸理轻策。
白莲生淤泥,清浊不相干。
道人无室家,心迹两萧然。
我住西湖滨,蒲莲若云屯。
幽居常闭户,时听游人言。
色香世所共,眼鼻我亦存。
邻父闵我独,遗我数寸根。
潩水不入园,庭有三尺盆。
儿童汲甘井,日晏泥水温。
及秋尚百日,花叶随风翻。
举目得秀色,引息收清芬。
此心湛不起,六尘空过门。
谁家白莲花,不受风霜残。
承平百事足,鸿都无不有。
策牍试篆隶,丹青写飞走。
纷然四方集,狐兔萃林薮。
何人知有益,长啸呼鹰狗。
奔逃走城邑,惊顾念糊口。
素屏开白云,称我茅檐陋。
濡毫愿挥洒,峰峦映岩窦。
巨石连地轴,飞布泻天漏。
萦山一径通,过水微桥构。
山家烟火然,远寺晨钟叩。
僧从何方来,行速午斋后。
有客呼渡船,隔水惟病叟。
听然发一笑,此处定真否。
人生初偶然,与此谁夭寿。
厄穷妄自怜,一醉辄日富。
客至亦茫然,邀我沽斗酒。
行过庐山不得上,湓江城边一惆怅。
羡君山下有夷亭,千岩万壑长相向。
山中李生好读书,出山作郡山前居。
手开平湖浸山脚,未肯即与庐山疏。
道州一去应嫌远,千里思山梦中见。
青山长见恐君嫌,要须罢郡归来看。