节序频更冬复春,懒将结局问来因。
人情如路须防险,骨肉临财也不亲。
一榻清风消积虑,半轮明月认前身。
漫云绮阁无同调,花作良朋鸟作邻。
节序频更冬复春,懒将结局问来因。
人情如路须防险,骨肉临财也不亲。
一榻清风消积虑,半轮明月认前身。
漫云绮阁无同调,花作良朋鸟作邻。
这首诗名为《春夜偶成》,作者是清代末年至近现代初年的费墨娟。诗中表达了诗人对世事变迁和人情冷暖的深刻观察。首句“节序频更冬复春”描绘了季节更替,暗示时光流转;“懒将结局问来因”流露出诗人对世间纷扰的淡然态度。
接下来,“人情如路须防险,骨肉临财也不亲”揭示了人与人之间的复杂关系,认为在利益面前,即使是亲人也可能变得疏远。诗人通过“一榻清风消积虑,半轮明月认前身”表达出对清静生活的向往,以及对过去身份的冥想,认为只有自然界的宁静能化解内心的忧虑。
尾联“漫云绮阁无同调,花作良朋鸟作邻”以对比的手法,强调即使身处繁华世界,知音难觅,唯有花草鸟兽成为心灵的伴侣。整首诗语言朴素,情感深沉,展现了诗人对人生哲理的独特见解。
噫嗟五大洲,立教几教皇?
惟佛能大仁,首先唱天堂。
以我悲悯心,置人安乐乡。
古分十等人,贵贱如画疆。
惟佛具大勇,自弃铜轮王。
众生例平等,一律无低昂。
罪畏末日审,报冀后世偿。
佛说有弥勒,福德莫可当。
将来僧祇劫,普渡胥安康。
此皆大德慧,倾海谁能量。
古学水火风,今学声气光。
辩才总无碍,博综无不详。
独惜说慈悲,未免过主张。
臂称穷鸽肉,身供饿虎粮。
左手割利刃,右手涂檀香。
冤亲悉平等,善恶心皆忘。
愈慈愈忍辱,转令身羸尪。
兽蹄交鸟迹,一听外物戕。
人间多虎豹,天上无凤凰。
虎豹富筋力,故能恣彊梁。
凤凰太文彩,毛羽易摧伤。
惟强乃秉权,强权如金刚。
吁嗟古名国,兴废殊无常。
罗马善法律,希腊工文章。
开化首埃及,今亦归沦亡。
念我亚细亚,大国居中央。
尧舜四千年,圣贤代相望。
大哉孔子道,上继皇哉唐。
血气悉尊亲,声名被八荒。
到今四夷侵,尽撤诸边防。
天若祚中国,黄帝垂衣裳。
浮海率三军,载书使四方。
王灭镇象主,鬼族驯狼㬻。
归化献赤土,颂德歌白狼。
共尊天可汗,化外胥来航。
远及牛贺洲,鞭之如群羊。
海无烈风作,地降甘露祥。
人人仰震旦,谁侮黄种黄?
弱供万国役,治则天下强。
明王久不作,四顾心茫芳。
《锡兰岛卧佛·其六》【清·黄遵宪】噫嗟五大洲,立教几教皇?惟佛能大仁,首先唱天堂。以我悲悯心,置人安乐乡。古分十等人,贵贱如画疆。惟佛具大勇,自弃铜轮王。众生例平等,一律无低昂。罪畏末日审,报冀后世偿。佛说有弥勒,福德莫可当。将来僧祇劫,普渡胥安康。此皆大德慧,倾海谁能量。古学水火风,今学声气光。辩才总无碍,博综无不详。独惜说慈悲,未免过主张。臂称穷鸽肉,身供饿虎粮。左手割利刃,右手涂檀香。冤亲悉平等,善恶心皆忘。愈慈愈忍辱,转令身羸尪。兽蹄交鸟迹,一听外物戕。人间多虎豹,天上无凤凰。虎豹富筋力,故能恣彊梁。凤凰太文彩,毛羽易摧伤。惟强乃秉权,强权如金刚。吁嗟古名国,兴废殊无常。罗马善法律,希腊工文章。开化首埃及,今亦归沦亡。念我亚细亚,大国居中央。尧舜四千年,圣贤代相望。大哉孔子道,上继皇哉唐。血气悉尊亲,声名被八荒。到今四夷侵,尽撤诸边防。天若祚中国,黄帝垂衣裳。浮海率三军,载书使四方。王灭镇象主,鬼族驯狼㬻。归化献赤土,颂德歌白狼。共尊天可汗,化外胥来航。远及牛贺洲,鞭之如群羊。海无烈风作,地降甘露祥。人人仰震旦,谁侮黄种黄?弱供万国役,治则天下强。明王久不作,四顾心茫芳。
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