战伐馀骸骨,勋庸有汗青。
赐祠昭壮节,列爵重新宁。
雨露杉松茂,春秋黍稷馨。
敬承孙子事,应慰在天灵。
战伐馀骸骨,勋庸有汗青。
赐祠昭壮节,列爵重新宁。
雨露杉松茂,春秋黍稷馨。
敬承孙子事,应慰在天灵。
这首诗是明代诗人傅圭为新宁伯家飨堂成后所赐的题词,充满了对壮烈节操与功勋的颂扬之情。诗中运用了丰富的象征和比喻手法,将历史的痕迹、祭祀的庄重以及自然界的生机勃勃巧妙融合,营造出一种既肃穆又充满生命力的氛围。
“战伐馀骸骨”,开篇即以“战伐”二字点明主题,暗示了历史上的战争与牺牲,骸骨则形象地描绘了战争的残酷与悲壮。这不仅是对过去历史的回顾,也是对英勇牺牲者的纪念。
“勋庸有汗青”,“勋庸”指的是功勋卓著之人,“汗青”则是指史书,这里用“汗青”来比喻功勋被载入史册,永垂不朽。这一句表达了对功臣们贡献的认可与铭记。
“赐祠昭壮节,列爵重新宁”,“赐祠”意味着朝廷给予的祭祀,通过祭祀来彰显壮烈的节操。“列爵重新宁”则表明了对功臣地位的肯定与尊崇,通过重新排列爵位来表达对他们贡献的重视。
“雨露杉松茂,春秋黍稷馨”,这两句运用了自然界的景象来象征国家的繁荣与人民的幸福。雨露滋润着杉松,使其茂盛生长,象征着国家的繁荣;而春秋时节,黍稷飘香,则寓意着人民生活的富足与和谐。
“敬承孙子事,应慰在天灵”,最后两句表达了对后人的期望与对先人英灵的慰藉。希望子孙能够继承先辈的事业,让他们的精神得到永恒的传承,同时也表达了对先人英灵的尊敬与慰藉。
整体而言,这首诗不仅赞美了历史上的英雄人物及其功绩,也寄托了对未来的美好愿景,以及对先人英灵的深切怀念,展现了深厚的历史感与人文关怀。
蜜黄初出一枝春,分似堂中得定人。
各各闻香获三昧,信知文字本非真。
论石如论玉,贵德不贵名。
形似偶尔同,未妨聊置评。
呜呼禹甸破,土贡久莫并。
问公安取此,万里随南征。
向来四方游,束书与俱擎。
愧彼钱马癖,寄我山林盟。
风流蕲州守,夙有能诗声。
见之谥以芝,用意真不轻。
谓公许器质,一再临专城。
宜为斋房秀,作瑞于圣明。
未应如商山,寂寞身中清。
须公力勉旃,石亦当与荣。
念我匪能赋,徵索见公情。
又惟此必诗,落笔空汗生。
传闻南池上,有石来自英。
我虽未识面,想像犹弟兄。