我所思兮,濯足清流,晞发高冈。
奈举国侏儒,臣饥欲死,满堂酒汉,公醒而狂。
学剑不成,卖浆未售,肘后难传疗恨方。
除非是,学中山千日,梦到羲皇。觉来起舞淋浪。
且读破离骚续九章。
喜庄子逍遥,人呼以马,左慈狡狯,或化为羊。
手弄双丸,目空九点,竿木随身作戏场。
今而后,从子虚隐矣,何有之乡。
我所思兮,濯足清流,晞发高冈。
奈举国侏儒,臣饥欲死,满堂酒汉,公醒而狂。
学剑不成,卖浆未售,肘后难传疗恨方。
除非是,学中山千日,梦到羲皇。觉来起舞淋浪。
且读破离骚续九章。
喜庄子逍遥,人呼以马,左慈狡狯,或化为羊。
手弄双丸,目空九点,竿木随身作戏场。
今而后,从子虚隐矣,何有之乡。
这首诗是尤侗在明末清初时期创作的一首词,名为《沁园春·其九》。诗人以自我抒怀的方式,表达了对现实社会的不满和对理想世界的向往。
诗中,诗人首先描述了自己心中的理想图景:在清澈的溪流中洗脚,然后在高山之巅晾干头发,象征着超脱尘世的洁净与宁静。然而,现实却是国家衰弱,臣民困苦,权贵们沉溺于酒色,醉生梦死。诗人感叹自己的剑术无成,谋生之道也未能施展,更无良药解忧。他渴望像古代的隐士中山国君那样,通过修炼达到精神上的长生不老,甚至能在梦中与远古的圣贤羲皇相遇。
接着,诗人借庄子的逍遥思想和左慈的变幻神通,表达对自由自在生活的向往,以及对世俗规则的超越。他自得其乐,手持双丸,眼中无视常规,把生活当作一场即兴的表演。最后,诗人决定追随古代的子虚(虚构的人物)一同隐居,寻求一个理想的精神家园,远离尘世的纷扰。
总的来说,这首词通过丰富的想象和生动的比喻,展现了诗人对理想生活的追求和对现实社会的批判,体现了明末清初文人士大夫的内心世界和时代背景。
乾坤已错浪诗名,此道寥寥更许评。
医国且堪疑诽水,定山真足考平生。
匕中一念仓公术,删后千年大雅情。
从此无言真的当,老夫分付与斋铭。