宣榭始观兵,桓桓称鼓行。
一戎期大定,载缵议徂征。
善政从师律,神功冀武成。
勖哉勤誓众,王业自经营。
宣榭始观兵,桓桓称鼓行。
一戎期大定,载缵议徂征。
善政从师律,神功冀武成。
勖哉勤誓众,王业自经营。
此诗描绘了一场宏大而庄重的军事检阅与庆典场景。"宣榭始观兵,桓桓称鼓行",开篇便以壮阔的声音和动作展现了将士们严肃、有序地接受检阅的画面。"一戎期大定,载缵议徂征"中,“一戎”指日出时分,将军早晨开始准备,“载缵”则意味着继承前人的功业和智慧,“议徂征”表明是在讨论远征的策略。这里不仅展示了军队的力量,也反映出了朝廷对军事行动的重视与深思。
"善政从师律,神功冀武成"一句,则是希望通过好的政策和法规(“善政”)来引导军队(“从师律”),并期待着军队能够取得非凡的武力成就(“神功”)。这两句不仅仅是在赞美军队,更是对朝廷治国理念的一种肯定。
最后,"勖哉勤誓众,王业自经营"中,“勖哉”表达了一种激励和鼓舞的情感,“勤誓众”指的是勤劳地与民众立誓,共同为国家的繁荣而努力;“王业自经营”则是表明国王(或朝廷)亲自经营和管理着国家的大业。
整首诗通过对军事检阅的描述,展现了宋代的一种理想状态:即军队强大、政策得当、君主英明,以此来保障国家的安宁与繁荣。诗中所用的词汇和句式都极具古典风格,同时也透露出一种对秩序与力量的崇尚。
君不见东京茅季伟,布褐躬耕具甘旨。
烹鸡馈母供晨羞,却办草蔬为客礼。
北州高士郭林宗,一见惊嗟不能已。
又不见唐朝董邵南,穷居行义无与比。
朝耕夜读养双亲,孝格天翁降祥祉。
一时好事昌黎公,为作启诗歌盛美。
两君制行固已奇,姓名自足垂千祀。
更有高贤为发挥,至今赫然在人耳。
几年见说西山汪,信义当时表闾里。
只今家虽四壁空,却有贤孙祖风似。
力田养亲孝行高,千载董茅同一轨。
孑然只影无妻儿,手自耔耘供滫瀡。
乃翁丧明三十年,膝下承颜不离跬。
三时但务亲耕锄,一日何曾入城市。
朝朝敬问衣燠寒,旦旦谨察食丰菲。
一畦早韭登春盘,五母黄鸡荐秋黍。
尽心自足为亲欢,岂必三牲八珍侈。
谨身百不贻亲忧,父子熙熙和气里。
翁目虽瞽翁心怡,八十庞眉反儿齿。
迩来瓶粟颇不悭,积善固宜天相只。
乡闾咏叹同一声,养志如君能有几。
人有诗书君未学,我谓如君真学矣。
孝弟是乃百行先,为仁每必从此始。
世人有亲不能养,浪著儒冠诚可耻。
何如汪君贫窭中,卓然合此秉彝理。
拱辰山人孝义家,冰鉴可与郭韩拟。
闻君之风喜欲颠,挥洒龙蛇忽盈纸。
诸君自感声气同,杂以清商间流徵。
既经名胜文发扬,一日传誇满桑梓。
我虽病倦愧不文,亦作长谣绍貂尾。
安得是邦贤使君,特为蜚笺启丹扆。
峨峨双表旌高门,题作西山汪孝子。
名配此山长不穷,来者人人为兴起。
《西山孝子吟》【宋·何基】君不见东京茅季伟,布褐躬耕具甘旨。烹鸡馈母供晨羞,却办草蔬为客礼。北州高士郭林宗,一见惊嗟不能已。又不见唐朝董邵南,穷居行义无与比。朝耕夜读养双亲,孝格天翁降祥祉。一时好事昌黎公,为作启诗歌盛美。两君制行固已奇,姓名自足垂千祀。更有高贤为发挥,至今赫然在人耳。几年见说西山汪,信义当时表闾里。只今家虽四壁空,却有贤孙祖风似。力田养亲孝行高,千载董茅同一轨。孑然只影无妻儿,手自耔耘供滫瀡。乃翁丧明三十年,膝下承颜不离跬。三时但务亲耕锄,一日何曾入城市。朝朝敬问衣燠寒,旦旦谨察食丰菲。一畦早韭登春盘,五母黄鸡荐秋黍。尽心自足为亲欢,岂必三牲八珍侈。谨身百不贻亲忧,父子熙熙和气里。翁目虽瞽翁心怡,八十庞眉反儿齿。迩来瓶粟颇不悭,积善固宜天相只。乡闾咏叹同一声,养志如君能有几。人有诗书君未学,我谓如君真学矣。孝弟是乃百行先,为仁每必从此始。世人有亲不能养,浪著儒冠诚可耻。何如汪君贫窭中,卓然合此秉彝理。拱辰山人孝义家,冰鉴可与郭韩拟。闻君之风喜欲颠,挥洒龙蛇忽盈纸。诸君自感声气同,杂以清商间流徵。既经名胜文发扬,一日传誇满桑梓。我虽病倦愧不文,亦作长谣绍貂尾。安得是邦贤使君,特为蜚笺启丹扆。峨峨双表旌高门,题作西山汪孝子。名配此山长不穷,来者人人为兴起。
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