未尝摘瓜时，先为延蔓地。
苟不夭阏之，夤缘自无际。
《东园课瓜菜十绝·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘的是农事活动中的智慧与耐心。诗人以瓜藤为例，未曾亲手摘取瓜果之际，就已经预先规划了瓜藤的生长空间，通过“延蔓地”表达了对瓜藤自然生长的引导和呵护。"苟不夭阏之"，意指只要不强行阻止或阻碍其生长，瓜藤便会顺着自然的趋势，“夤缘自无际”，延伸生长，直至广阔无垠。整体上，这是一首寓言式的田园诗，体现了古人对农业生产的尊重和顺应自然的思想。
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小字华严经赞
我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。
龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。
流于五天及震旦，为热恼中甘露门。
唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。
能于方策纸墨间，书此大经十万偈。
诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。
观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。
要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。
昔有智人破此尘，十方世界一切说。
以名尘故非断空，而可破故非实有。
了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。
譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。
乃知一念圆古今，真实际中法如是。
一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。
譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。
一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。
我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想。
使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。
咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。
要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。
毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。
为摊此经一切处，使其凉曝各得所。
我此现前佛子等，作是观者名正观。
稽首十方调御师，刹刹尘尘为作證。
《小字华严经赞》【宋·释德洪】我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦，为热恼中甘露门。唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。能于方策纸墨间，书此大经十万偈。诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘，十方世界一切说。以名尘故非断空，而可破故非实有。了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。乃知一念圆古今，真实际中法如是。一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想。使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。为摊此经一切处，使其凉曝各得所。我此现前佛子等，作是观者名正观。稽首十方调御师，刹刹尘尘为作證。
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清凉大法眼禅师真赞
非风幡动，非风铃语。见闻起灭，了无处所。
何以明之，俱寂静故。此光明藏，平等显露。
由本无明，爱欲悭妒。如隔日疟，痛自遮护。
有能了者，即同本悟。索尔虚闲，随缘静住。
一切仍旧，自无染污。为物作则，崄崖之句。
不可犯干，如大火聚。
禅首座自海公化去见故旧未尝忘追想悼叹之情季真游北游大梁闻其病忧得书辄喜为人重乡义久要不忘湘西时访史资深亦或见寻此外闭门高卧耳宣和二年三月日风雨有怀其人戏书寄之
前时无际曾入梦，近日真游又得书。
一味岁寒甘淡薄，十分欢喜说乡闾。
闲寻老俨台南寺，更过史髯湖上居。
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- 诗词赏析