文字之祥，厥有原委。父师昆弟，以及诸子。
文兮斜川，道兮颍水。以文贯道，一家济美。
施及翰林，特游戏耳。于风味中，亦复是似。
以坡为骨，以颍为髓。苏门之英，来者视此。
《二苏文登趋阙二帖赞》全文
- 拼音版原文全文
二 苏 文 登 趋 阙 二 帖 赞 宋 /岳 珂 文 字 之 祥 ，劂 有 原 委 。父 师 昆 弟 ，以 及 诸 子 。文 兮 斜 川 ，道 兮 颍 水 。以 文 贯 道 ，一 家 济 美 。施 及 翰 林 ，特 游 戏 耳 。于 风 味 中 ，亦 复 是 似 。以 坡 为 骨 ，以 颍 为 髓 。苏 门 之 英 ，来 者 视 此 。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家岳珂对中国古代两位杰出文人——苏轼和苏辙的赞誉。诗中提到“文字之祥，厥有原委”，强调了他们家族在文学上的深厚传统和传承。诗人将他们的文章风格比喻为“文兮斜川”和“道兮颍水”，意指苏轼的豪放如斜川之水，苏辙的深沉如颍水之流，两者相辅相成，共同构成了苏氏一门的独特文风。
“以文贯道，一家济美”赞扬了他们文章与道德的完美结合，使得整个家族都因他们的才华而光彩照人。接着提到翰林院，暗示他们在文学上的成就不仅限于个人，也影响了整个朝廷的文化氛围，仿佛是一种游戏般的轻松自如。
最后，“以坡为骨，以颍为髓”进一步强调了苏轼的刚健风格（坡）和苏辙的内涵深度（颍），并称他们是苏门的精英。结尾处“苏门之英，来者视此”，是对后世文人的期许，希望他们能从这两位先贤身上汲取灵感，传承并发扬苏氏的文学精神。
总的来说，这首诗是对苏轼和苏辙文才的高度评价，同时也寄寓了对后世文人的期望。
- 作者介绍
-
岳珂
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。朝代：宋 字：肃之 号：亦斋 籍贯：相州汤阴（今属河南） 生辰：公元1183～公元1243
- 猜你喜欢
贻梁公实
箕斗亘穹霄，万古各相望。
精光无初合，虽暌固其常。
自予与之子，明誓结肝肠。
孔雀畏北风，徘徊竟南翔。
离思生欢洽，往遘积苍茫。
茹藘洵绛哉，茱萸发微芳。
寓目恐见移，于衷固无当。
采彼蕙兰花，衡湘邈以长。
白露虽天物，玄飙荡为霜。
盛时不见佩，枯槁空自伤。
拟古七十首·其二十一曹司马摅感旧
客与荣贵去，身将贱辱存。
昨日翟公罗，今张窦侯门。
中厨出旨酒，不足奉罍尊。
酒味非中薄，人情自寒温。
女萝与松柏，本自非一根。
松柏虽枯死，女萝尚攀援。
行人为代恨，不与盘石婚。
大火发昆冈，炎炎竟何论。
登高丘而望远海行
登高丘而望远海，秦王者何二千载。
阿阙王基竟已灰，瀛洲仙药空谁采。
初从梁甫匮金书，七十二君俱不如。
已借神鞭驱怒石，复张连弩射游鱼。
归来尽灭儒生口，徐市茫茫竟何有。
祖龙未朽骊山身，亡鹿先归赤帝手。
赤帝诸孙犹不闻，文成五利日纷纷。
请君试上长安问，唯有甘泉一片云。
吴趋行
太伯让周王，剪发窜蛮荆。
季子守遗节，屈体臣后生。
要离捐肢体，伍员抉目睛。
岂若被裘子，兼复韬其名。
言游佩端委，文学启休明。
赁舂无凡客，门卒亦仙卿。
震泽含变化，大海发精灵。
焉类十室邑，步趋恒自矜。
煌煌京洛行
煌煌京洛，肇迹光武。服行共俭，奄宅中土。
天关玉门，以界夷夏。外户不闭，中夜行旅。
爰及二宗，肃雍明堂。畴其宾者，三老五更。
邑多藏餦，亩栖赢粮。声实华鬯，西京有光。
煌煌京洛，常侍燬之。燬伊成之，司徒伯始。
常侍暴哉，蠹齧天纪。司徒栖栖，不恤其纬。
煌煌京洛，董逃仇之。仇伊殴之，将军何侯。
唶彼董矣，卒颠厥室。嗟彼何矣，自贻伊戚。