七十九年梦觉,五湖四海随缘。
拨转云头归去,晓日东升赤然。
七十九年梦觉,五湖四海随缘。
拨转云头归去,晓日东升赤然。
这首诗是宋代诗人杨权的《临终偈》,是一首表达禅意和生死观的绝句。全诗简洁明快,语言朴素而蕴含深义。
“七十九年梦觉”,诗人以七十九岁高龄自况,将一生视为一场长梦,而今方醒。这里“梦”字蕴含了对现实世界的超脱和对生命无常的体悟,显示出诗人对于世事的看破与放下。
“五湖四海随缘”,则表达了一种顺其自然、随遇而安的生活态度。五湖四海代表着广阔的空间,随缘则是禅宗中常见的概念,意味着不强求、不抗拒,以一种超然物外的心态面对一切。
“拨转云头归去”,这里的“拨转”动作形象地描绘了诗人心灵世界的宁静与自由,如同轻拨云端一般自在地返回本真。云头常用来比喻高远或精神世界,归去则是指回归自然、回归佛性。
“晓日东升赤然”,这句话描绘了一个壮丽的早晨景象,太阳从东方冉冉升起,光芒四溢,呈现出一种生命力和希望。这里的“赤然”不仅形容了太阳的红色,也映照出了诗人内心的明净与热烈。
总体而言,这首诗通过简练的语言和深邃的意境,展现了诗人对生命、自然以及精神世界的独到感悟。它既是对个人生死观念的一种表达,也是一种禅意的艺术化身。
墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。
蝉声静空馆,雨色隔秋原。
归客不可望,悠然林外村。
终当报芸阁,携手醉柴门。
善为尔诸身,行为尔性命。
祸福必可转,莫悫言前定。见人之得,如己之得。
则美无不克,见人之失。如己之失,是亨贞吉。
反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪。
不得不止,守谦寡欲。善善恶恶,不得不作。
无见贵热,谄走蹩躠。无轻贱微,上下相依。
古圣著书,矻矻孳孳。忠孝信行,越食逾衣。
生天地间,未或非假。身危彩虹,景速奔马。
胡不自彊,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。
励志须至,扑满必破。
非莫非于饰非,过莫过于文过。
及物阴功,子孙必封。无恃文学,是司奇薄。
患随不忍,害逐无足。一此一彼,谐宫合徵。
亲仁下问,立节求己。
恶木之阴匪阴,盗泉之水匪水。
世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,种桃种李。
嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
毋担虚誉,无背至理。恬和逊畅,冲融终始。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。
《续姚梁公坐右铭》【唐·贯休】善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。见人之得,如己之得。则美无不克,见人之失。如己之失,是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪。不得不止,守谦寡欲。善善恶恶,不得不作。无见贵热,谄走蹩躠。无轻贱微,上下相依。古圣著书,矻矻孳孳。忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,景速奔马。胡不自彊,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。毋担虚誉,无背至理。恬和逊畅,冲融终始。天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。
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壳壳学得律,还乡见苦情。
远思芳草盛,不入楚山行。
帆入汀烟健,经吟戍月清。
到乡同学辈,应到赣江迎。