丹霞烧木佛,义出丰年。院主眉须堕,彩奔龊家。
法海浪平春昼永,戏将老手拔鲸牙。
丹霞烧木佛,义出丰年。院主眉须堕,彩奔龊家。
法海浪平春昼永,戏将老手拔鲸牙。
这首诗描绘了一幅生动的场景,通过“丹霞烧木佛”这一主题,展现了宋代禅宗文化中的独特意象。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,传达了深刻的精神内涵。
首句“丹霞烧木佛”,以“丹霞”象征着佛光普照的神圣景象,“烧木佛”则可能寓指一种精神上的净化或修行的过程,暗示着通过艰苦的修行达到心灵的升华。这句诗营造了一种庄严而又神秘的氛围。
“义出丰年”一句,将“义”与“丰年”相连,寓意着在物质富足的年代里,人们追求的不仅仅是物质的满足,更有精神层面的义理和道德的提升。这里体现了诗人对社会和谐与个人精神境界的双重追求。
接下来的“院主眉须堕,彩奔龊家”,描绘了僧侣修行的场景。通过“院主”的形象,展现了一种超脱世俗、心无旁骛的修行状态。而“彩奔龊家”则可能是在形容修行者内心世界的丰富与纯净,即使在世俗眼中看似平凡甚至不洁的地方,也能发现内在的色彩与美好。
“法海浪平春昼永,戏将老手拔鲸牙”两句,进一步深化了主题。将“法海”比作深邃的智慧之海,波澜不惊,象征着修行者内心的平静与智慧的积累。而“春昼永”则代表了修行过程中的美好时光,时间仿佛变得悠长,充满了希望与可能性。最后,“戏将老手拔鲸牙”运用了夸张的手法,表达了修行者面对困难时的勇气与决心,即使面对如鲸鱼般巨大的挑战,也能以老练的手法从容应对,最终达到心灵的自由与解脱。
整体而言,这首诗通过对丹霞、木佛、修行者形象以及自然景象的描绘,展现了宋代禅宗文化中对于精神修行、道德义理和社会和谐的深刻思考。诗中充满了象征与隐喻,引导读者在欣赏美的同时,也能深入思考人生的意义与价值。
少陵平生饥,乃以醉饱死。
惜哉斯人穷,四海无寄趾。
后传水仙召,牛渚花相比。
神怪反爱才,时人乃封豕。
遗文何崛奇,岱舆载屃赑。
贯穿破九流,突兀撑一气。
自叹万古名,寂寞身后事。
此老遑遑心,悬鹑破无里。
我行自嘉禾,卧攲一蓬底。
烈曦畏俄中,开卷为磨洗。
近臈昔夹衣,入春今重裘。
天运亦已广,四序或不周。
张灯儿戏歇,发兴在沧洲。
兹山通玄府,瑶坛帝曾游。
荷衣可荐藻,神清不沉牛。
厌俗入喧乱,风波屡为忧。
昨夕净名天,结客涌不留。
一唈寄心契,江澄客漾舟。
冰磴若见拒,寒荄如有愁。
大块欲动蛰,阴壑尚潜虬。
重赏定谁与,春光会和柔。
临旷摄北若,持坏结东流。
卧石带白云,勒崖托千秋。
焦公心赏佳,扫迹愿相投。
分山飞鸟争,划水游鳞雠。
借我一锡地,为公瓢挂头。
青山不到登楼眼,沧江此时羁旅。
令节强为酬,渺秋山何许。菊丛清泪聚。
算餐得落英如故。转毂牵愁,覆杯成梦,者般情绪。
有女想高丘,明霞艳、空中佩环无数。
老至觉欢疏,渐天寒日暮,绝弦还独抚。
忍芳事、暗消樽俎。晚风起、唧唧商声,唤醉翁同赋。