峰顶云轩四望舒,天光物色总如如。
斯时点笔欲成句,会以无形搆以虚。
峰顶云轩四望舒,天光物色总如如。
斯时点笔欲成句,会以无形搆以虚。
这首诗《搆虚轩》由清朝诗人弘历所作,通过细腻的描绘展现了诗人对自然景观的独特感悟与思考。
首句“峰顶云轩四望舒”,描绘了站在山巅,云雾缭绕,四周景色尽收眼底的壮丽景象。仿佛置身于云端之上,俯瞰广阔的世界,心境开阔,视野无垠。
次句“天光物色总如如”,进一步强调了自然界的和谐与宁静。无论是天空的光辉还是万物的姿态,都呈现出一种永恒不变、宁静和谐的状态。这里的“如如”二字,蕴含着深邃的哲理意味,暗示着宇宙间存在着一种超越表象的真理或规律。
接下来,“斯时点笔欲成句”,表达了诗人想要捕捉这瞬息万变而又恒久不变的美景,将其转化为文字的愿望。在这样的时刻,诗人的心灵与外界的自然景观产生了深刻的共鸣,渴望通过文字来表达自己对这份美好与和谐的深刻感受。
最后一句“会以无形搆以虚”,则揭示了创作的本质。诗人意识到,真正的艺术创作并非简单地复制现实,而是要通过“无形”的心灵触感和“虚”的精神境界,将内心的感受转化为富有深度和内涵的作品。这里强调了艺术创作中情感与意境的重要性,以及艺术家如何在作品中传达超越物质世界的精神追求。
整体而言,《搆虚轩》不仅是一首描绘自然美景的诗歌,更蕴含了诗人对于艺术创作本质的深刻思考,以及对宇宙和谐与个人精神追求的探索。
夜枕回远梦,北窗觉微明。
遥知扶桑曲,万顷摇光晶。
江海已瀺灂,鱼龙俱震惊。
大哉阳德敏,顷刻周四溟。
天星黯馀照,林飙飒先声。
栖鸟不安巢,世务新营营。
阳德固主动,与物皆流行。
君子法天时,燕居尝夙兴。
流火感隙驹,翰音伺鸡鸣。
焚香奉真祠,篝衣寻六经。
夜气犹未晓,神观则愈清。
力省功或倍,心虚思弥精。
道要处戒定,自伐如刀兵。
书绅以自劝,因之遗友生。
客兴谓已旦,出视见落月。
瘦马入荒陂,霜花重如雪。
海风吹万里,两耳冻几脱。
岁晏已苦寒,近北尤凛洌。
况当清晓行,溯此原野阔。
笠飞带绕颈,指强不能结。
农家烟火微,炙手粗可热。
岂能迂我留,而就苟且活。
仰头视四宇,夜气亦渐豁。
苦心待正昼,白日想不阙。
君肃吾良朋,天资秀而颖。
以忍名其斋,求余为序引。
余闻刃制心,其字谓之忍。
一忍宽百忧,百动归一静。
人心本至明,万善集虚境。
外物一障之,天真随晦泯。
意猿肆颉颃,气马浪驰骋。
以忍作防闲,如物有绳准。
圣贤养心学,最切是惩忿。
愚者一不校,鲁者三自省。
行行无取才,宜为夫子哂。
师德岂懦夫,见善必操秉。
唾面令自乾,可以愧不逞。
公艺忠孝人,家法肃而整。
九世有盘盂,一字其要领。
愿子继自今,去过贵乎敏。
育德必体蒙,辨义直观井。
意融妄尽消,心清事亦省。
我少染习气,近亦痛除屏。
作诗虽警君,且欲以自警。
《题余君肃曰严忍斋》【宋·王迈】君肃吾良朋,天资秀而颖。以忍名其斋,求余为序引。余闻刃制心,其字谓之忍。一忍宽百忧,百动归一静。人心本至明,万善集虚境。外物一障之,天真随晦泯。意猿肆颉颃,气马浪驰骋。以忍作防闲,如物有绳准。圣贤养心学,最切是惩忿。愚者一不校,鲁者三自省。行行无取才,宜为夫子哂。师德岂懦夫,见善必操秉。唾面令自乾,可以愧不逞。公艺忠孝人,家法肃而整。九世有盘盂,一字其要领。愿子继自今,去过贵乎敏。育德必体蒙,辨义直观井。意融妄尽消,心清事亦省。我少染习气,近亦痛除屏。作诗虽警君,且欲以自警。
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