夜枕回远梦,北窗觉微明。
遥知扶桑曲,万顷摇光晶。
江海已瀺灂,鱼龙俱震惊。
大哉阳德敏,顷刻周四溟。
天星黯馀照,林飙飒先声。
栖鸟不安巢,世务新营营。
阳德固主动,与物皆流行。
君子法天时,燕居尝夙兴。
流火感隙驹,翰音伺鸡鸣。
焚香奉真祠,篝衣寻六经。
夜气犹未晓,神观则愈清。
力省功或倍,心虚思弥精。
道要处戒定,自伐如刀兵。
书绅以自劝,因之遗友生。
夜枕回远梦,北窗觉微明。
遥知扶桑曲,万顷摇光晶。
江海已瀺灂,鱼龙俱震惊。
大哉阳德敏,顷刻周四溟。
天星黯馀照,林飙飒先声。
栖鸟不安巢,世务新营营。
阳德固主动,与物皆流行。
君子法天时,燕居尝夙兴。
流火感隙驹,翰音伺鸡鸣。
焚香奉真祠,篝衣寻六经。
夜气犹未晓,神观则愈清。
力省功或倍,心虚思弥精。
道要处戒定,自伐如刀兵。
书绅以自劝,因之遗友生。
这首诗描写的是凌晨时分,夜色渐淡,窗外微明的景象,以及诗人对宇宙、自然和生命的深刻感悟。诗中通过对夜晚回忆远方梦境的描述,展现了诗人内心世界的丰富与广阔。
“遥知扶桑曲,万顷摇光晶”一句,以神话中的仙树扶桑为象征,传递了一种超越尘世、与宇宙和谐共生的意境。这里的“万顷摇光晶”形象鲜明,展示了诗人对于自然之美的细腻描绘。
在“江海已瀺灂,鱼龙俱震惊”中,通过对江海巨变及其中生物震惊的描述,体现了诗人对自然界力量的敬畏之情。
接下来的“大哉阳德敏,顷刻周四溟”则表达了诗人对于阳光与生命力量的赞美,以及这种力量在瞬间能够遍布宇宙的宏伟观念。
“天星黯馀照,林飙飒先声。栖鸟不安巢,世务新营营。”这几句通过对夜晚星辰、林木和栖息鸟兽活动的描写,传递了一种自然界即将觉醒的生机与动感。
在“阳德固主动,与物皆流行。君子法天时,燕居尝夙兴。”中,诗人强调了顺应自然规律和生命之道的重要性,以及作为君子的自我修养和早起习惯。
随后的“流火感隙驹,翰音伺鸡鸣。焚香奉真祠,篝衣寻六经。”则是诗人对于学习和修行的专注与投入,通过对流星、文墨、祭祀和研读经典的描绘,展现了诗人内心的清明与对知识的渴望。
“夜气犹未晓,神观则愈清。力省功或倍,心虚思弥精。”这几句表达了在夜晚尚未完全明亮之际,诗人的精神却愈发清晰,以及通过节省力气来加倍努力、以空灵的心态去思考问题的修养态度。
“道要处戒定,自伐如刀兵。书绅以自劝, 因之遗友生。”最后几句则是诗人对自己修行的要求,以及通过读书自励并将这些修为传递给朋友,以此来强调修养的重要性。
整首诗通过诗人的内心活动和自然界的交融,展现了一种超脱尘世、与宇宙同在的哲学思考,同时也展示了诗人对于个人修养和知识追求的执着态度。
扶病送君发,自怜犹不归。
秪应尽客泪,复作掩荆扉。
江汉故人少,音书从此稀。
往还二十载,岁晚寸心违。
郑南伏毒寺,潇洒到江心。
石影衔珠阁,泉声带玉琴。
风杉曾曙倚,云峤忆春临。
万里沧浪外,龙蛇只自深。
短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。
力微应万里,矫首空苍苍。
谁昔探花源,考槃西岳阳。
高风动商洛,绮皓无馨香。
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。
孤醒立众醉,古道何由昌。
经术震浮荡,国风扫齐梁。
文襟即玄圃,笔下成琳琅。
霞水散吟啸,松筠奉琴觞。
冰壶避皎洁,武库羞锋铓。
小子书代耕,束发颇自强。
艰哉水投石,壮志空摧藏。
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。
巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
骚雅道未丧,何忧名不彰。
饥寒束困厄,默塞飞星霜。
百志不成一,东波掷年光。
尘生脱粟甑,万里违高堂。
中夜恨火来,焚烧九回肠。
平明梁山泪,缘枕沾匡床。
依泊洞庭波,木叶忽已黄。
哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。
复此棹孤舟,云涛浩茫茫。
朱门待媒势,短褐谁揄扬。
仰羡野陂凫,无心忧稻粱。
不如天边雁,南北皆成行。
男儿白日间,变化未可量。
所希困辱地,剪拂成腾骧。
咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。
何由首西路,目断白云乡。
《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》【唐·李群玉】短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。力微应万里,矫首空苍苍。谁昔探花源,考槃西岳阳。高风动商洛,绮皓无馨香。一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。经术震浮荡,国风扫齐梁。文襟即玄圃,笔下成琳琅。霞水散吟啸,松筠奉琴觞。冰壶避皎洁,武库羞锋铓。小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。骚雅道未丧,何忧名不彰。饥寒束困厄,默塞飞星霜。百志不成一,东波掷年光。尘生脱粟甑,万里违高堂。中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。依泊洞庭波,木叶忽已黄。哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。复此棹孤舟,云涛浩茫茫。朱门待媒势,短褐谁揄扬。仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。何由首西路,目断白云乡。
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