君肃吾良朋，天资秀而颖。
以忍名其斋，求余为序引。
余闻刃制心，其字谓之忍。
一忍宽百忧，百动归一静。
人心本至明，万善集虚境。
外物一障之，天真随晦泯。
意猿肆颉颃，气马浪驰骋。
以忍作防闲，如物有绳准。
圣贤养心学，最切是惩忿。
愚者一不校，鲁者三自省。
行行无取才，宜为夫子哂。
师德岂懦夫，见善必操秉。
唾面令自乾，可以愧不逞。
公艺忠孝人，家法肃而整。
九世有盘盂，一字其要领。
愿子继自今，去过贵乎敏。
育德必体蒙，辨义直观井。
意融妄尽消，心清事亦省。
我少染习气，近亦痛除屏。
作诗虽警君，且欲以自警。
《题余君肃曰严忍斋》【宋·王迈】君肃吾良朋，天资秀而颖。以忍名其斋，求余为序引。余闻刃制心，其字谓之忍。一忍宽百忧，百动归一静。人心本至明，万善集虚境。外物一障之，天真随晦泯。意猿肆颉颃，气马浪驰骋。以忍作防闲，如物有绳准。圣贤养心学，最切是惩忿。愚者一不校，鲁者三自省。行行无取才，宜为夫子哂。师德岂懦夫，见善必操秉。唾面令自乾，可以愧不逞。公艺忠孝人，家法肃而整。九世有盘盂，一字其要领。愿子继自今，去过贵乎敏。育德必体蒙，辨义直观井。意融妄尽消，心清事亦省。我少染习气，近亦痛除屏。作诗虽警君，且欲以自警。
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这首诗是北宋时期诗人王迈的作品，题目为《题余君肃曰严忍斋》。从内容来看，这是一首表达对朋友修养心性、自我警醒的诗篇。
首先，"君肃吾良朋，天资秀而颖"表明作者对朋友的敬佩之情和赞扬其天赋秉性。紧接着，"以忍名其斋，求余为序引"说明这位朋友将自己的书房命名为“严忍斋”，并邀请作者撰写引文。
接下来的"余闻刃制心，其字谓之忍。一忍宽百忧，百动归一静。人心本至明，万善集虚境"表达了对“忍”字的理解，它不仅是一种自我克制，更是达到内心平和、心灵纯净的途径。
作者继续阐述外界干扰导致心灵迷失，强调通过修养能够恢复本性的明晰。"外物一障之，天真随晦泯。意猿肆颉颃，气马浪驰骋。以忍作防闲，如物有绳准"这几句诗强调了对心灵的守护和自我修养的重要性。
在接下来的部分，作者提及圣贤之所以能够保持心性的原因是他们懂得惩治自己的忿怒。愚者则不然，他们往往不能自省。"圣贤养心学，最切是惩忿。愚者一不校，鲁者三自省"。
诗的后半部分赞扬了朋友公艺忠孝的人格和家风，并期望他能继承下去。同时，作者也表达了自己的反思与成长，希望通过修养来提升自己。
总体而言，这首诗不仅是对朋友修养心性的称赞，更是一种自我警示和精神追求的体现。它通过对“忍”字的深刻理解，引申出了一套完整的心性修养理论，对后世有着积极的影响。
汉武横汾日，周王宴镐年。
何如造区夏，复此睦亲贤。
巢凤新成阁，飞龙旧跃泉。
棣华歌尚在，桐叶戏仍传。
禁籞氛埃隔，平台景物连。
圣慈良有裕，王道固无偏。
问俗兆人阜，观风五教宣。
献图开益地，张乐奏钧天。
侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬。
永言形友爱，万国共周旋。
真僧上方界，山路正岩岩。
地僻泉长冷，亭香草不凡。
火田生白菌，烟岫老青杉。
尽日唯山水，当知律行严。