汉武横汾日,周王宴镐年。
何如造区夏,复此睦亲贤。
巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。
棣华歌尚在,桐叶戏仍传。
禁籞氛埃隔,平台景物连。
圣慈良有裕,王道固无偏。
问俗兆人阜,观风五教宣。
献图开益地,张乐奏钧天。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。
永言形友爱,万国共周旋。
汉武横汾日,周王宴镐年。
何如造区夏,复此睦亲贤。
巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。
棣华歌尚在,桐叶戏仍传。
禁籞氛埃隔,平台景物连。
圣慈良有裕,王道固无偏。
问俗兆人阜,观风五教宣。
献图开益地,张乐奏钧天。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。
永言形友爱,万国共周旋。
这首诗是唐代文学家张说的作品,名为《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》。从诗中可以看出,这是一首颂扬皇帝、表达对君主及国家美好愿景的诗歌。
“汉武横汾日,周王宴镐年。”开篇即以历史上的伟大君主汉武帝和周文王为例,他们在位期间都有着名的盛世,比喻当前皇帝同样能创造出一个美好的时代。
“何如造区夏,复此睦亲贤。”诗人提议仿效古代圣明之君,如尧、舜时期那样选拔贤良,与民共享太平的日子。
接下来的几句:“巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。棣华歌尚在,桐叶戏仍传。”描绘了一幅兴旺发达、文明昌盛的景象,其中“巢凤”和“飞龙”象征着吉祥与权力的到来,“棣华歌”和“桐叶戏”则表明文化艺术得以继承和发展。
“禁籞氛埃隔,平台景物连。”可能是指宫廷中的某个场所,描述了这里的美好景致和景物的连绵不绝。
“圣慈良有裕,王道固无偏。”赞扬皇帝具有宽厚的德行和公正的治国之道。
“问俗兆人阜,观风五教宣。”诗人表达了对民间风俗的关注以及对五常(仁、义、礼、智、信)等传统美德的弘扬。
最后,“献图开益地,张乐奏钧天。侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。”描述了皇帝在宫廷中进行的一系列盛大活动,如上书献策、音乐宴会等,体现出一派祥和气氛。
“永言形友爱,万国共周旋。”表达了对长久和平的美好愿景,以及希望各国之间能和睦相处,共同发展。
总体来说,这首诗通过歌颂皇帝的德行和国家的繁荣,展现了一幅理想中的政治生活图景。
平生闻说宣城郡,水石幽奇人物俊。
槛外澄江练不收,窗中远岫眉初印。
六朝繁盛至隋唐,才人名士遥相望。
谢公向此凭熊轼,白傅曾为鹿鸣客。
江楼山寺多赋诗,往往题名在僧壁。
皇家早岁平吴后,翰林贾公为太守。
至今清话玉堂中,夸诧江山不离口。
吾君御极初选艺,东枢贰卿新擢第。
解褐曾縻佐郡官,首得宣城为历试。
紫微田郎次登科,东枢受代传厅事。
第三榜中第二人,今在乌台为察视。
迩来通倅少名流,云泉竹树应包羞。
今春忽命姚著作,学术纵横才磊落。
当年雄揖第三名,官路迍邅久漂泊。
去岁献文重召试,新恩始上芸香阁。
未教修史未演纶,宣城奉使聊亲民。
且忻彩服得就养,莫叹朱衣未即真。
旧游应有交朋在,此去仍言婚宦新。
下车布政民休休,高吟浅酌谁献酬。
夜深红烛在何处,绮霞阁通叠嶂楼。
公权书札燕许词,未免山僧乞撰碑。
撰碑书碑即三载,眼看徵诏在丹墀。
却愁未尽江南兴,闲坐蓬瀛挥玉柄。
黄枢侍臣两制官,待君同说宣城景。
《送姚著作之任宣城》【宋·王禹偁】平生闻说宣城郡,水石幽奇人物俊。槛外澄江练不收,窗中远岫眉初印。六朝繁盛至隋唐,才人名士遥相望。谢公向此凭熊轼,白傅曾为鹿鸣客。江楼山寺多赋诗,往往题名在僧壁。皇家早岁平吴后,翰林贾公为太守。至今清话玉堂中,夸诧江山不离口。吾君御极初选艺,东枢贰卿新擢第。解褐曾縻佐郡官,首得宣城为历试。紫微田郎次登科,东枢受代传厅事。第三榜中第二人,今在乌台为察视。迩来通倅少名流,云泉竹树应包羞。今春忽命姚著作,学术纵横才磊落。当年雄揖第三名,官路迍邅久漂泊。去岁献文重召试,新恩始上芸香阁。未教修史未演纶,宣城奉使聊亲民。且忻彩服得就养,莫叹朱衣未即真。旧游应有交朋在,此去仍言婚宦新。下车布政民休休,高吟浅酌谁献酬。夜深红烛在何处,绮霞阁通叠嶂楼。公权书札燕许词,未免山僧乞撰碑。撰碑书碑即三载,眼看徵诏在丹墀。却愁未尽江南兴,闲坐蓬瀛挥玉柄。黄枢侍臣两制官,待君同说宣城景。
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当年布素定交情,恨不同为出谷莺。
犹作三丞君最屈,遍寻两制我知荣。
湮沉莫厌青衫在,彼此俱嗟白发生。
重入玉堂非所望,汶阳田好欲归耕。