解脱门中宿已知，种花生性岂须期。
诏书四反终难起，不要浮名不待时。
《六祖传付偈颂·其三四祖》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄裳对六祖慧能的偈颂之一，通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理和佛教思想。
首句“解脱门中宿已知”，诗人以“解脱门”为喻，暗示了追求心灵自由与解脱的主题。这里的“宿已知”意味着这种追求已经深入内心，成为一种内在的认知和渴望。
次句“种花生性岂须期”，进一步阐述了内心的修养和成长。诗人认为，如同种子在适宜的环境中自然生长，人的本性也应自然而然地趋向于纯净和善良，无需刻意期待或强求。
第三句“诏书四反终难起”，借用“诏书”的概念，象征着外界的权威或期望，强调了个人内心的觉醒和选择的重要性。即使面对多次的外在压力或诱惑，真正的自我觉醒和内心的平静难以被外界所动摇。
最后一句“不要浮名不待时”，表达了对虚名和浮华的不屑，以及对时间的淡然态度。诗人认为，真正的价值和成就不应依赖于他人的认可或时间的流逝，而在于内心的真正觉醒和对真理的追求。
整体而言，这首诗通过形象生动的比喻和深刻的哲理思考，展现了诗人对于人生、自我觉醒以及追求内心平静的独到见解，体现了宋代文人对于精神境界的追求和对佛教智慧的深刻理解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送王侍郎浙东入朝
自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。
恩爱已苏句践国，程途却上大罗天。
鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。
有酒十章·其一
有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。
悄然危坐心不平，浩思一气初彭亨。
澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
胡为沈浊以升清，矗然分画高下程。
天蒸地郁群动萌，毛鳞裸介如鬇鬡。
呜呼万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。