琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。
银河旌节摇波影,珠阁笙箫吸月华。
翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。
琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。
银河旌节摇波影,珠阁笙箫吸月华。
翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。
这首诗名为《梦仙谣》,出自唐末宋初的诗人廖融之手。全诗采用了丰富的想象和瑰丽的辞藻,营造出一个超凡脱俗的仙境。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。"
这里“琪木”指的是神木,“扶疏”则是形容其扶持着天上的繁密之物,如星辰云雾等,而“辟邪”则是一种驱逐不祥之物的仪式。诗人通过这两句,描绘了一幅仙界盛宴的场景,其中麻姑(传说中的长生不老之神)在紫皇家中举行夜宴,可见其意境之高远。
"银河旌节摇波影,珠阁笙箫吸月华。"
“银河”指的是天上的星河,即银河系,“旌节”则是古代用以标志军队或仪仗的旗帜,这里形容银河中星辰如同旌节在摇曳,投映出波纹。“珠阁笙箫吸月华”,“珠阁”可能指的是仙界中的宫阙,而“笙箫”则是一种古代的乐器,这里诗人用其来形容仙乐之美,吸引着月亮所散发出的光华。
"翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。"
“翠凤”是传说中的神鸟,而“三岛”则可能指的是仙界中的某些岛屿。这两句诗描绘了诗人与翠凤一同在仙境中漫游的情景,并且还出现了一驾由赤龙拉动的五彩云车,充分展现了诗人对仙境的向往和追求。
"星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
“星稀”形容夜空中星辰稀疏,“虹桥”则是指彩虹,也可比喻为通往仙界的桥梁。这两句诗表达了诗人即将跨入仙境之意,而“拟就张骞搭汉槎”中的“张骞”是一位古代探险家,“汉槎”则可能是指西域的一处地名。这里诗人通过张骞的形象,表达了自己对未知世界的探索欲望。
整首诗通篇充满了仙境的意象和超脱尘世的情怀,展现了诗人对于美好仙界的无限向往和追求。
青冈馆下陈仙翁,庞眉皓发颜如童。
收拾元气归胸中,磊落不与凡庸同。
孝心一点神明通,耕田教子生门风。
输财助国非求功,九重恩典旌孤忠。
衣冠光焰腾苍空,危言正论惊盲聋。
两词不辨摅丹衷,寸心浩荡如坤容。
不与尘世争雌雄,善人未足名吾公。
乾之初九称潜龙,归之令誉非加隆。
有子有子真不庸,历历万古皆弥缝。
笔端灿灿挥神工,抟风九万摩穹窿。
思翁手泽心无穷,劬劳罔报恩之洪。
吁天叩地将何从,魂漠漠兮山之东,水之浒兮山之峰。
已乘灏气归鸿濛,有时或往蓬莱宫,将出游兮采芙蓉。
千思百忆何当逢,华表归来昭神通。
《题陈上舍尊翁哀挽卷》【明·苏仲】青冈馆下陈仙翁,庞眉皓发颜如童。收拾元气归胸中,磊落不与凡庸同。孝心一点神明通,耕田教子生门风。输财助国非求功,九重恩典旌孤忠。衣冠光焰腾苍空,危言正论惊盲聋。两词不辨摅丹衷,寸心浩荡如坤容。不与尘世争雌雄,善人未足名吾公。乾之初九称潜龙,归之令誉非加隆。有子有子真不庸,历历万古皆弥缝。笔端灿灿挥神工,抟风九万摩穹窿。思翁手泽心无穷,劬劳罔报恩之洪。吁天叩地将何从,魂漠漠兮山之东,水之浒兮山之峰。已乘灏气归鸿濛,有时或往蓬莱宫,将出游兮采芙蓉。千思百忆何当逢,华表归来昭神通。
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西溪宛转南山绿,山下溪边相君屋。
曾无卉木动韶芳,万竹森森迸寒玉。
攒根只认梁州铁,亭亭青紫乔林叶。
晓旭徒怜琐碎金,凝霜敢犯贞修节。
此地何年足风雨,陆海波涛遽如许。
才出池园发异声,苍虬蜿蜿孙将子。
苏老菟裘兴复长,洞庭帝子遗文章。
直从气味辩甘苦,宁知性体齐圆方。
漫儗侯封渭曲资,七贤称达亦风卑。
主人头白杀青在,谩倚秋天唱竹枝。