南湖春泛有客自北至说友人岑元和见怀因叙相思之志以寄焉全文|注释|赏析

《南湖春泛有客自北至说友人岑元和见怀因叙相思之志以寄焉》全文

唐 / 皎然形式: 古风押[尤]韵

故人隔楚水，日夕望芳洲。

春草思眇眇，征云暮悠悠。

心期无形影，迹旷成阻修。

有客江上至，知君佐雄州。

铿镪佩苍玉，躞蹀驱绛驺。

伊昔中峰心，从来非此流。

资予长生诀，希彼高山俦。

此情今如何，宿昔师吾谋。

别后谒禅老，更添石室筹。

深见人间世，飘如水上沤。

蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。

声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。

我有一字教，坐然遗此忧。

何烦脱圭组，不用辞王侯。

祗在名位中，空门兼可游。

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翻译: 老朋友隔着楚地的水域，日日夜夜遥望着美好的沙洲。
春天的草儿引发无尽的思念，傍晚的云彩悠长地弥漫着离愁。
心中期待难以捉摸，遥远的距离成了难以跨越的阻隔。
有客人从江上来，告诉我你正辅佐着显赫的州府。
你佩戴着青翠的玉佩响叮咚，骑着红马踏步神采飞扬。
记得从前你在山峰中心无旁骛，本不属于追名逐利的行列。
你曾传授我长生的秘诀，希望我能与高尚之士为伍。
这份情感如今怎样了？往昔你总是指导我的计谋。
分别后我拜见了禅师，更多地增添了对隐居生活的筹划。
深深体会到人世的浮沉，如同水面上漂浮不定的泡沫。
蝉在齐王的宫殿哀鸣，月光在隋帝的楼台上显得凄苦。
曾经的辉煌都已沉寂，只有麋鹿在原野上嗷嗷叫唤。
我有一个简单的教诲，静坐间便能忘却这些烦恼。
何必费心摆脱官场的束缚，不必辞去王侯的职位。
只须身处名利场中，也能同时游历于佛门空境。

注释: 故人：老朋友。
楚水：楚地的水域。
芳洲：美丽的沙洲。
春草：春天的草，此处引申为生机与思念。
征云：远行的云，象征离别与远方。
心期：心中的期待或愿望。
无形影：无法触摸，难以实现。
迹旷：距离遥远。
阻修：难以逾越的障碍。
客：从远方来的人。
佐：辅佐。
雄州：显赫的州府。
苍玉：青翠的玉。
躞蹀：小步行走的样子。
绛驺：红色的马，指代显贵的随从。
中峰心：在山峰中心无杂念的心境。
非此流：不属于追求世俗名利之人。
长生诀：延长生命的秘诀或方法。
高山俦：高尚之士，比喻品德高洁的朋友。
宿昔：往昔，以往。
师吾谋：以前你给我的建议或计划。
禅老：修行的高僧。
石室筹：隐居修行的打算。
人间世：人世间。
水上沤：水面的泡沫，比喻人生的短暂和虚幻。
蝉号：蝉的叫声，常寓意哀怨。
齐王邸：齐王的宫殿，泛指古代王宫。
月苦：月色显得凄凉。
声华：名声与繁华。
冥寞：沉寂，消失。
麋鹿徒呦呦：麋鹿的叫声，象征荒凉。
一字教：一个字的教诲，指简单而深刻的道理。
坐然：静坐之中。
脱圭组：脱下官服，离开官场。
圭组：古代官员的服饰配件，代指官职。
名位：名声与地位。
空门：佛教用语，指佛门、寺院，引申为超脱尘世。

鉴赏

这首诗描绘了一种深远的相思之情，诗人通过对自然景物的描写和内心世界的抒发，表达了对远方朋友的怀念与思念。开篇“故人隔楚水”即设定了一种空间上的距离感，透露出一种渴望重逢的感情色彩。

“春草思眇眇，征云暮悠悠”两句，以细腻的笔触描绘了春天的景象，其中春草和征云都成为了诗人相思之情的寄托。春草在这里代表了生机勃勃而又微妙的情感，而征云则是时间流逝带来的无尽思念。

“心期无形影，迹旷成阻修”表达了一种内心世界的孤独与悲凉，这里的心之所向，是一种看不见摸不着却又深切感受的精神寄托。"有客江上至，知君佐雄州"则是诗人得知远方朋友来访的喜悦。

“铿镪佩苍玉，躞蹀驱绛驺”这两句生动地描绘了朋友到来的景象，其中佩戴着苍玉的装饰和车马的声音，都显示了一种隆重与欢迎之情。

"伊昔中峰心，从来非此流"则是诗人表达自己内心深处的真挚感情，这种感情不是一般的情感流露，而是一种特殊的、长存的友谊。

“资予长生诀，希彼高山俦”两句，诗人在这里向朋友提出长生之愿，希望像高山一样坚固和持久。"此情今如何，宿昔师吾谋"则是对这种深情的反思与追问。

“别后谒禅老，更添石室筹”这两句表达了诗人在朋友离去后的寂寞之感，又开始了新的思考和准备。"深见人间世，飘如水上沤"则是对人生世事的一种洞察和感慨。

接下来的“蝉号齐王邸，月苦隋帝楼”两句，以历史的比喻，进一步表达了诗人对于功名利禄的淡漠态度。"声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦"则是对那些过往繁华生活的回顾与评价。

“我有一字教，坐然遗此忧”这两句中，一字之教可能代表了诗人对于人生的一种简约而深刻的理解，而这种理解又带给他一种超脱尘世的忧虑。

最后，“何烦脱圭组，不用辞王侯。祗在名位中，空门兼可游”则是诗人对待功名和社会地位的态度，他认为这些都不重要，只是在名位之中保持一份空明自得即可。

整首诗通过细腻的情感描写和深刻的人生反思，展现了诗人对于友情、自然、生命和世事的独特感悟。

作者介绍: 皎然
朝代：唐字：清昼籍贯：湖州（浙江吴兴）生辰：730-799

僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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