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《上云乐》全文
元 / 刘基   形式: 古风

混沌结,玄黄开,人生其中,称为三才。

一人身有一天地,形质虽异众理该。

欲淫物诱滋巧伪,遂使真淳耗斁玄风颓。

乃有朝生而暮死者,本根浅短无栽培。

惟有西天老胡名文康,自从盘古到今日,不老不少,气体充实如婴孩。

性情和易颜色好,恰似初酿匐萄醅。

激之而不见其怒,挠之而不见其咍,甘之而不见其喜,苦之而不见其款。

所以于物无所忤,于人无所猜,于事无所碍,于艺无所能。

不生不死在人世,借问老胡何修得此哉?

老胡答言我亦不自解,请说伏羲神农皇帝在日一二事,不知得失汝自挨。

伏羲始画八八六十有四卦,罗天网地括五材。

老胡不识单与耦,谓是乌曹重叠堆砖坯。

仓颉制文字,鬼母夜哭声哀哀。

老胡不识点与画,谓是蜗牛之泪萦莓苔。

容成隶首造历数,上收坤灵之精爽,下掇乾象之根荄。

大挠作甲子,编户星宿来当差。

老胡不识一二三四五,但见暖则出,寒则伏,一似虫豸听命霜与雷。

羲和常仪占日月,拘束乌飞兔走、翼足相排挼。

鬼臾区占星气,指斥王蓬絮,周伯老子、无所藏匿其祥灾。

老胡不识金木水火土,但见昊天森列众光怪,大者如缶小者如杯。

伶伦截竹作律吕,中间实以葭莩灰。

玄问老鬼二十四,俯首受命同舆佁。

又用子谷秬黍起度量,教得蠢动狡猾而不呆。

老胡不识轻重长短多与寡,但觉饥则食,饱则止,明则起,暗则卧,有力即往倦即回。

轩辕黄帝与岐伯,口尝毒药一日生死八九遍,皮肉黑瘦生烟煤。

老胡但见颜色差异即不吃,牙齿牢,硬无龇。

九天玄女说兵法,风云鸟蛇掌上排。

教人斗阋逞雄杰,致使阪泉涿鹿之野,它它藉藉撑枯骸。

尔时众贤圣,尾尾相继轰轳濆。

雕肝琢肾镂心肺,倾泻精髓通脊脢。

攘攘扰扰竞神知,虚名不朽身先隤。

惟有老胡混沌无孔窍,不与人世分仇侪。

尧舜相传授,四海玉烛无氛埃。

老胡随众歌击壤,帝力于我何有哉?

汤武行放伐,鹰化为雀驹为裛。

龙逢被杀夷叔饿,何如老胡终日瞑坐山之隈。

五伯与七国,角力争喧豗。

谋臣辨士神出而鬼没,口乾舌拔眉眼。

到头毕竟成就者,土坟三尺埋蒿莱。

老胡万事皆不理,厓厓坐得四肢百骨如乾柴。

所以天地鬼神不怪怒,容得老胡永远在世上,时复一出歌笑呈诙谐。

况遇天子圣,德泽浃九垓。

青云应吕风应律,遐方感化神民怀。

老胡再拜稽首、献天子寿,愿天子与天地相似,老胡岁岁舞蹈玉墀下,跪进玻璃杯。

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鉴赏

这首诗名为《上云乐》,是元末明初文学家刘基所作。诗中通过描绘混沌初开、天地人三才的意象,寓言性地展现了人生的复杂与矛盾。诗人将人的生命历程与自然法则相对照,指出欲望与欺诈导致人们偏离真淳,进而引出对长寿、性情平和、超然物外的老胡形象的赞美。

老胡作为诗中的理想人物,不识世间繁复之事,却能顺应自然,不争不猜,无欲无求,活得自在。诗人通过列举伏羲、仓颉、容成等古代圣贤的事迹,反衬出老胡的简单生活态度和超脱境界。最后,诗人以老胡的视角,对比了历代帝王将相的兴衰成败,强调了顺应自然、不追求虚名的重要性。

整首诗语言质朴,寓意深远,体现了刘基对于人生哲理的独特见解,以及对超脱世俗、回归自然的理想生活的向往。

作者介绍
刘基

刘基
朝代:元   籍贯:浙江文成南田(原属青田)   生辰:1311年7月1日-1375年5月16日

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),汉族,字伯温,处州青田县南田乡(今属浙江省温州市文成县)人,故称刘青田,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。明洪武三年(1370)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。元至顺间举进士。博通经史,尤精象纬之学,时人比之诸葛亮。至正十九年(1359),朱元璋闻刘基及宋濂等名,礼聘而至。
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