至乐由阳作,出豫肇声元。
尽美媲虞箾,大雅废复传。
设业崇繁会,树羽列肆悬。
执翿俣硕人,子野备伶官。
谐凤鸣嶰管,希声韵朱弦。
始作若猋赴,间奏似珠连。
升歌六义绎,吹律八风旋。
雷鼓彻灵响,云和发徽弹。
陈佾奕星敷,舞兆郁云骈。
信诎五节会,终始九变还。
微生属休运,肃诏滥朝冠。
审音德叙辩,晞缀景勋宣。
愧乏延州听,谬厕洞庭观。
至乐由阳作,出豫肇声元。
尽美媲虞箾,大雅废复传。
设业崇繁会,树羽列肆悬。
执翿俣硕人,子野备伶官。
谐凤鸣嶰管,希声韵朱弦。
始作若猋赴,间奏似珠连。
升歌六义绎,吹律八风旋。
雷鼓彻灵响,云和发徽弹。
陈佾奕星敷,舞兆郁云骈。
信诎五节会,终始九变还。
微生属休运,肃诏滥朝冠。
审音德叙辩,晞缀景勋宣。
愧乏延州听,谬厕洞庭观。
这首诗《演乐.恭命也》是明代诗人王慎中的作品,描绘了古代音乐表演的宏大场景与细腻情感。诗中运用了丰富的意象和比喻,展现了音乐艺术的崇高境界。
首先,诗开篇“至乐由阳作,出豫肇声元”,以“至乐”为题,点明音乐之乐在于其内在的精神与情感表达,而非外在的形式。通过“阳作”、“出豫”等词,形象地描绘了音乐从内心深处自然流淌而出,如同阳光般温暖,如同豫乐般和谐,奠定了全诗的情感基调。
接着,“尽美媲虞箾,大雅废复传”,将音乐之美与古代的虞箾(一种古代乐器)相媲美,同时提到大雅之乐的传承与复兴,强调了音乐艺术的永恒价值与历史意义。
“设业崇繁会,树羽列肆悬”,描绘了音乐表演的盛大场面,通过“设业”、“繁会”、“树羽”、“列肆悬”等细节,展现了音乐活动的组织与布置,营造出庄重而热烈的氛围。
“执翿俣硕人,子野备伶官”,通过“执翿”、“俣硕人”、“子野备伶官”等描述,展现了音乐表演者的专业与技艺,以及他们对音乐艺术的献身精神。
“谐凤鸣嶰管,希声韵朱弦”,进一步描绘了音乐演奏的美妙,通过“谐凤鸣”、“嶰管”、“希声”、“朱弦”等意象,展现了音乐的和谐与美感。
“始作若猋赴,间奏似珠连”,通过“始作”、“若猋赴”、“间奏”、“似珠连”等描述,生动地表现了音乐演奏的节奏感与流畅性,如同疾风骤雨,又如珠串相连,给人以强烈的视觉与听觉冲击。
“升歌六义绎,吹律八风旋”,通过“升歌”、“六义绎”、“吹律”、“八风旋”等描述,展现了音乐表演的多样性和丰富性,既有高亢激昂的歌声,又有细腻悠扬的律动,体现了音乐艺术的多元魅力。
“雷鼓彻灵响,云和发徽弹”,通过“雷鼓”、“灵响”、“云和”、“发徽弹”等描述,展现了音乐表演的震撼力与感染力,如同雷鸣般的鼓声,如同云和般的和声,激发人心灵深处的情感共鸣。
“陈佾奕星敷,舞兆郁云骈”,通过“陈佾”、“奕星敷”、“舞兆”、“郁云骈”等描述,展现了舞蹈与音乐的完美结合,通过舞蹈动作的排列与变化,如同星空的闪烁,如同云彩的汇聚,展现了艺术的动态美。
“信诎五节会,终始九变还”,通过“信诎”、“五节会”、“终始”、“九变还”等描述,展现了音乐表演的结构与变化,既有固定的节奏与节拍,又有不断的变化与发展,体现了音乐艺术的严谨与创新。
“微生属休运,肃诏滥朝冠”,通过“微生”、“属休运”、“肃诏”、“滥朝冠”等描述,展现了音乐表演的社会影响与文化地位,通过音乐的传播与欣赏,能够凝聚人心,提升社会风气。
“审音德叙辩,晞缀景勋宣”,通过“审音”、“德叙辩”、“晞缀”、“景勋宣”等描述,展现了音乐艺术的价值与功能,通过音乐的审辨与传播,能够弘扬道德,彰显文化。
“愧乏延州听,谬厕洞庭观”,通过“愧乏”、“延州听”、“谬厕”、“洞庭观”等描述,表达了诗人对于未能亲临现场聆听音乐表演的遗憾与谦逊,同时也体现了对音乐艺术的尊重与敬畏。
综上所述,《演乐.恭命也》是一首高度赞扬音乐艺术的诗歌,通过丰富的意象与比喻,展现了音乐表演的宏大场景与细腻情感,以及音乐艺术在社会文化中的重要地位与价值。
水轮依风负坤舆,百川东流同灌输。
掀巾之陂莽吞受,沃焦之山初不濡。
云根终古插江湖,狂澜滔天随卷舒。
空神回标避突兀,海门排霄岌相扶。
僧居蚝山迷向背,佛宇蜃气成吹嘘。
昔游玄冬崖壑枯,洪涛溅雨吹裳裾。
风来惊潮愁海若,溟涨跋浪翻鲸鱼。
羽渊咸池相荡潏,月阿日窟漂方隅。
此身浮沤一缘聚,四大湿相弥空虚。
针锋悬持妙喜住,蚊睫坐睨焦螟居。
山中老禅眼于菟,香饭遗化分彫胡。
重渊垂涎舞蛟首,方丈宴寝凝熏炉。
夜寒月黑照浊水,乞取坏衲摩尼珠。