物化何妨速，蜉蝣即是仙。
如能生羽翼，便作一高蝉。
抱影归明月，遗音在碧泉。
泠泠风与露，吸饮病长捐。
《病起作·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《病起作(其二)》由明末清初诗人屈大均所作，通过借喻和象征手法，表达了诗人对生命、健康以及自然之美的深刻感悟。
首联“物化何妨速，蜉蝣即是仙”，以“物化”为引子，提出生命短暂的观点，将蜉蝣比作仙人，暗示即使生命如蜉蝣般短暂，也能在瞬间达到一种超凡脱俗的状态，表达了一种豁达的生命观。
颔联“如能生羽翼，便作一高蝉”，进一步深化了这一主题，如果能够获得飞翔的能力，就能像高高的蝉一样，自由地翱翔于天地之间，象征着追求自由与超越的精神境界。
颈联“抱影归明月，遗音在碧泉”，描绘了一幅月光下独自漫步、水声潺潺的画面，诗人以“抱影”、“遗音”等意象，表达了内心的孤独与对自然之美的向往，同时也暗示了生命的短暂与美好。
尾联“泠泠风与露，吸饮病长捐”，以“泠泠风与露”象征清新的自然环境，诗人在这里表达了通过亲近自然、吸取生命之源，可以治愈疾病、净化心灵的愿望，体现了对自然力量的信仰与崇敬。
整体而言，这首诗通过对生命、自然的深刻思考，展现了诗人独特的生命哲学和审美情趣，语言简洁而富有哲理，情感真挚而深沉。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《过扬子江》【宋·王令】长江来何从，远自西极詹。中破蜀山流，始与巴水兼。川原日混合，激射势益严。奔浑万里流，不自顷刻淹。骇如泻天来，急若赴海添。潮汐日往复，旦暮难安恬。攻冲气何雄，吞齧势未厌。因思禹功成，自匪尧谋佥。久已口效噞，岂复头今黔。余来方冬时，怒风何沾沾。掀轰驾高浪，山阜相联粘。有如合万鼎，就沸烹群憸。天阳盛焚烁，鬼力争炰燖。声势欲状说，有口嗟如钳。须臾稍收敛，晴风荡氛?。涵澄动自息，拂拭痕无纤。宛然帝女镜，仰照青天奁。遐观清神心，俯视分眉髯。有如尧舜时，惠泽四海沾。登贤默与虑，流恶声无沾。洗除岩穴空，荡涤昏奸歼。恩波浩滂沛，浸润咸滋渐。群山西南来，垂天下帷幨。霜风月凌厉，紫翠生觚廉。无波互澄照，黯惨画一缣。扁舟出中流，俯仰迷顾瞻。人生贵自便，苟信何用占。方期谢黄尘，窃身放苍蒹。闲从鱼鸟游，默相蛟龙潜。筑室近钓岸，巉崖插居檐。行春掇芑薇，坐晚登鲿鲇。仰思峻极高，俯爱善下谦。更与虚旷间，日放诗锋铦。行求避世交，望醉江城帘。出处要皆道，终穷亦何嫌。
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