相邀忍俊,正落花天气。卅六湾头画船击。
乍莺声困柳,鹃血斑花,愁与恨、装做个侬行李。
三间鸳社小,嗔到笼鹦,不识千金有深意。
帘角上灯时,分咽琼浆,已够了、销魂滋味。
直挨到、阑干月华迷,又抵死催人,到门嘶骑。
相邀忍俊,正落花天气。卅六湾头画船击。
乍莺声困柳,鹃血斑花,愁与恨、装做个侬行李。
三间鸳社小,嗔到笼鹦,不识千金有深意。
帘角上灯时,分咽琼浆,已够了、销魂滋味。
直挨到、阑干月华迷,又抵死催人,到门嘶骑。
这首词描绘了一幅春日宴游图景,以轻盈的笔触传达出淡淡的哀愁和深情。"相邀忍俊,正落花天气",开篇即渲染出春日花开、众人欢聚的欢乐气氛,然而"乍莺声困柳,鹃血斑花",又暗示了春光中隐藏的离别之苦。词人将愁绪比作"侬行李",形象地表达了内心的沉重。
接下来,词人通过写鸳鸯社的小屋和笼中的鹦鹉,暗示闺中女子对远方亲人的思念和对爱情的期待,"嗔到笼鹦,不识千金有深意",千金之躯却无人理解,流露出女子的幽怨。夜幕降临,"帘角上灯时,分咽琼浆",女子独自品味着寂寞,那杯中的美酒仿佛也带上了销魂的滋味。
最后,词以月色阑珊、门外马嘶收尾,"阑干月华迷,又抵死催人,到门嘶骑",进一步强化了离别的紧迫感和无奈。整体来看,这首词情感细腻,语言优美,展现了清末近现代初词人程颂万的独特风格。
修径转岩阿,危亭临木杪。
清明江练直,紫翠山屏绕。
林峦献奇秀,图画极天巧。
松杉韵轻风,笙箫奏云表。
心知游鱼乐,目送飞鸿杳。
浮生黄粱梦,幻事何时了。
惟应观胜妙,坐可清纷扰。
岂须登泰山,閒看诸峰小。
雨雪不止泥路迂,马倒伏地人下无。
居者不出行者止,午市不合入空衢。
道中独行乃谁子,饿者负席缘门呼。
高堂食饮岂无弃,愿从犬彘求其馀。
耳闻门閕身就拜,拜伏不起呼群奴。
喉乾无声哭无泪,引杖去此他何如。
路旁少年无所语,归视纸上还长吁。
吾病不喜语,客来但寒暄。
颊舌且不能,况事文字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憩中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼于中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经众子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独颜才庶几,他固未可肩。
人有老于行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世缠。
常观已论徒,耻出妻子前。
彼髡以为羞,尔以为忻欢。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以清冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
《送僧自总》【宋·王令】吾病不喜语,客来但寒暄。颊舌且不能,况事文字间。彼总乃吾旧,不见今三年。一日踏我门,告我将南迁。问之行所止,其去何由缘。言方学从师,惜以日月闲。将求佛所宗,就乞世未传。浮舟江海波,蹀屣山岳颠。行方极所到,未可岁月还。谓余昔同游,当得送以言。噫佛与吾学,两分不相全。今余与子遇,无异东西辕。共憩中道间,邂逅相留连。我驾志在远,子驱良亦遄。吾终不尔从,尔终不回旋。两各剧所勤,相远日益悬。又出所为文,要我加量铨。荧荧掇其英,晔晔粲满编。惜哉不经师,如珠莫钻穿。虽有可宝资,终以无用捐。吾观古人书,盖亦不但然。道德蔼于中,口实助使宣。岂有拔其根,而望华可搴。不知源所来,何用其流沿。人材苟不长,得一且可专。六经众子文,其治自足观。身当圣人时,来学浩万千。独颜才庶几,他固未可肩。人有老于行,不闻可逃天。子何不从此,去就异说挛。弗思自解纵,又欲引世缠。常观已论徒,耻出妻子前。彼髡以为羞,尔以为忻欢。生弃父母养,士得执以鞭。彼为则遇刑,尔还自称贤。羞恶所不存,尔说尚何先。予欲收子身,解去子所牵。浴以清冷波,佩以兰与荃。相从中道驱,障塞异道偏。爱之幸其听,不听诚可怜。
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