与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。
醉中往往爱藏真,亦不为他名与利。
劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。
金晶飞到上宫里,上宫下宫通光明。
当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。
水火都来两半间,卦候翻成地天泰。
一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
到底根元是何物,分明只是水中金。
乔公乔公急下手,莫逐乌飞兼兔走。
何如脩炼作真人,尘世浮生终不久。
人道长生没得来,自古至今有有有。
与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。
醉中往往爱藏真,亦不为他名与利。
劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。
金晶飞到上宫里,上宫下宫通光明。
当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。
水火都来两半间,卦候翻成地天泰。
一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
到底根元是何物,分明只是水中金。
乔公乔公急下手,莫逐乌飞兼兔走。
何如脩炼作真人,尘世浮生终不久。
人道长生没得来,自古至今有有有。
此诗描绘了诗人与友人乔二郎在长安(皇都)相聚的欢愉时光,表达了对世俗名利的超然以及对修炼成仙之道的向往。诗中充满了道家思想和修炼术语,如“奔走烟霞程”、“肘后飞金晶”、“上宫下宫通光明”等,展现了一种脱离尘世、追求超脱凡俗的精神境界。
诗人通过对自然界的观察,如水火相互作用的描述,以及对“阴尽方知此理深”的领悟,揭示了万物归一、宇宙和谐的哲学思想。最后,诗人以“乔公乔公急下手”、“脩炼作真人”等句,鼓励友人积极修炼,以达成仙之境。
整首诗语言流畅,意境奇妙,将现实生活与道家思想巧妙结合,展现了诗人的高尚情操和深邃的哲学思考。
民生委所穷,出仕增轗轲。
家山有蕨薇,归足瘳饥饿。
功名我岂敢,动若手足缚。
太官五斗粟,饱食惭且颇。
老胥抱文书,俾我供吏课。
厌此将毋观,法在恐深坐。
旧书不得读,掩帙充枕卧。
朋游久益落,蹭蹬自老大。
近乃得吾子,听语百忧破。
颜郎见清赏,今子倾一座。
新诗已出人,珠玉落欬唾。
诸生正业儒,风雅久不作。
子意有是哉,吾道便可贺。
玻璃瓶中新压玉,趋脍腥唇脯麟肉。
紫丝步障破烟霏,饴鼎灼炊千蜡烛。
山英饩公却薄相,木兰坠露和秋菊。
此公骨秀气欲仙,石室名深三十六。
端知仁祖有胜致,岂比彦伦徙隽俗。
速收熊轼屏旌牙,细步云梯上岩腹。
局畔虽无斧柯烂,林间恐有蟠桃熟。
素书自愧无因缘,蕙路难陪踏芬郁。
南山食蕨得我专,东山携妓唯公独。
他年丘壑定参差,小留莫遣归心簇。
相对行厨洗玉盘,松花自煮颜家粥。
江南卑湿地,往往如长沙。
薄寒能中人,毛立噤齿牙。
初犹遭蒸炊,又似缚且檛。
淫祠乱昏俗,祸福专群鸦。
参军支病骨,抱案随吏衙。
鬼盖乘其穷,屡以寒热加。
定知鬼非人,吾谁彼疵瑕。
乌饥集屋梁,聊试弹以笯。
手摩田中丹,三关气成霞。
房图引芸蒿,相与排阴邪。
此鬼不足施,霍然促脂车。