垂柳与行人，依依为好春。
无能系骝马，只解作花茵。
吹笛且容与，出关应苦辛。
枝间乌八九，望尔白头新。
《赋得垂柳送客出梅关》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《赋得垂柳送客出梅关》。诗中以垂柳为题，借以表达对友人的深情厚谊和离别之情。
首句“垂柳与行人，依依为好春”，描绘了春天里垂柳与行人的和谐画面，垂柳的柔美与行人的离去形成了一种微妙的对比，营造出一种既温馨又略带伤感的氛围。接着，“无能系骝马，只解作花茵”两句，通过垂柳无法挽留即将远行的马匹，只能化作铺垫马蹄的花茵，形象地表达了诗人对友人离去的无奈与不舍。
“吹笛且容与，出关应苦辛”则进一步深化了离别的主题，诗人想象友人在吹奏悠扬的笛声中缓缓出关，面对未知的旅途，心中定然充满了艰辛与挑战。最后，“枝间乌八九，望尔白头新”两句，以乌鸦在枝头的景象，寄托了诗人对友人未来的美好祝愿，希望友人能够历经岁月的洗礼，依然保持初心，白发苍苍时仍能回忆起这段友情的美好。
整首诗情感真挚，语言流畅，通过垂柳这一意象，巧妙地将离别之情与自然景色融为一体，既展现了诗人高超的艺术技巧，也传达了深厚的人文关怀。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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演兴四首·其二讼木魅
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。
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槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
樒林樽兮不香，拔丰茸兮已实。
岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。
谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。
终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。
愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。
取囗童以为薪，割大木使飞焰。
徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。
岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。
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吾将出于东方，祈有德而来归。
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恶此土之失时，今神柽兮不茂。
使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。
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冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。
魍魉兮山精，山误惑于灵心。
经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
《演兴四首·其二讼木魅》【唐·元结】登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。樒林樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。取囗童以为薪，割大木使飞焰。徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。裨济水之清涟，将封灌乎善木。令橚橚以梴梴，尚畏乎众善之未茂兮。为众恶之所挑凌，思聚义以为曹。令敷扶以相胜，取方所以柯如兮。吾将出于南荒，求寿藤与蟠木。吾将出于东方，祈有德而来归。辅神柽与坚香，且忧颙之翩翩。又愁㺠之奔驰，及阴阳兮不和。恶此土之失时，今神柽兮不茂。使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。每齐心以精意，切援祝于神明。冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。魍魉兮山精，山误惑于灵心。经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
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