猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
利器长材,温仪峻峙。显此元明,于斯备矣。
猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
利器长材,温仪峻峙。显此元明,于斯备矣。
这是一首描绘君子形象和品德的诗句,通过对比和反衬来突显其高洁与卓越。猗嗟众珍,以况君子,开篇便以“众珍”来比喻君子的宝贵和难得,用“猗嗟”一词形容这份珍贵如同叹息般的赞美之情。
公侯之胄,必复其始,诗人通过公侯家族的起伏兴衰,强调君子之德自有其不变的本质,像古代贵族的爵位一样,尽管世事无常,但君子的品格却能回到最初的纯粹和高尚。
利器长材,温仪峻峙,则用形象生动的手法描绘君子之德,如同锋利而坚韧的工具,既有美好的外表,又具备深远的内涵。温仪指的是君子的举止文明,而峻峙则是说其品格高洁如山。
显此元明,于斯备矣,末句点出君子之德不仅光明而且完备无缺,如同日月之光照亮世间一切。这也强调了诗人对君子之德的推崇和赞誉,认为这样的品质是世界上最宝贵的东西。
整体来看,这首诗通过层层递进的手法,展现了一位理想中的君子的形象,其德行不仅珍贵无比,而且坚韧不拔、光明完备,是古代文人心目中理想人格的典范。
积得读书身,从教此道贫。
逢秋为远客,知己是何人。
天下方多事,西风至不仁。
但于登眺处,杯酒莫辞频。
逢世路分归洛阳,有客邂逅樵溪曲。
高谈倾盖万珠玑,相对崇朝惟不足。
武阳太守山简徒,喜贤乐事天下无。
为客留公驻斯须,精庖馔玉歌贯珠。
坐中宾客皆豪杰,凛凛清风生颊舌。
性情浩浩谈云云,不待酒味既凛冽。
逡巡行幕如风翻,二姝新出屏帏间。
一人捧心馀故态,对客悄悄眉峰攒。
一人襜裾半云雾,仙袂应曲飘飘举。
解作阳关意外声,旧人只把花卿数。
此宵嘉会世所稀,席上更览周侯诗。
彫金有格但闻说,不览新集那得知。
侠于周侯非甚旧,朋友十辈识公九。
此公惜别事如何,反覆清篇还执手。
龙韬虎略何处藏,却向吟笔呈锋铓。
堪作太平祥瑞录,将军白首弄篇章。
《赋公悦席上事送周如京》【宋·郑侠】逢世路分归洛阳,有客邂逅樵溪曲。高谈倾盖万珠玑,相对崇朝惟不足。武阳太守山简徒,喜贤乐事天下无。为客留公驻斯须,精庖馔玉歌贯珠。坐中宾客皆豪杰,凛凛清风生颊舌。性情浩浩谈云云,不待酒味既凛冽。逡巡行幕如风翻,二姝新出屏帏间。一人捧心馀故态,对客悄悄眉峰攒。一人襜裾半云雾,仙袂应曲飘飘举。解作阳关意外声,旧人只把花卿数。此宵嘉会世所稀,席上更览周侯诗。彫金有格但闻说,不览新集那得知。侠于周侯非甚旧,朋友十辈识公九。此公惜别事如何,反覆清篇还执手。龙韬虎略何处藏,却向吟笔呈锋铓。堪作太平祥瑞录,将军白首弄篇章。
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斛岭寨,行云际,下视长江入地底。
汲江登岭行三里,跻扳峻险为艰尔。
将率居民几半千,度岁终年苦无水。
爰自庆历达元符,循旧安常谁拟议。
元符太守何公贤,爱民虑事诚而至,以为山顶流泉鲜其事。
吾观古人行师动万亿,所至岂必皆平地。
军必有井井未达,将渴不敢闻众耳。
阴阳者流,以水照星。星之所聚,泉所委行。
行浚凿三日,遇泉井成矣。
乃今三井如鼎趾,岂特当年负瓶操绠,仆仆往还之人为慰喜。
吾欲后之人,知井所以起,敬守前功无委圮。
必使甃砌长如今日之清泚,万万斯年施何已,故作此歌勒诸斛岭之市。