心外有佛不名信，自心是佛亦非信。
信尽心亡佛亦非，那吒手把金刚印。
《与正信庵吴居士》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理探讨了信仰与自我认知的关系。首句“心外有佛不名信”提出了一种观点，即如果将信仰寄托于外部事物或偶像之上，这样的信仰并非真正的信仰。接着，“自心是佛亦非信”进一步阐述，认为真正的信仰不应依赖于外在的象征或他人的教导，而应源自内心的觉醒和理解。
“信尽心亡佛亦非”则指出，当一个人对信仰的理解达到极致时，如果内心仍然无法得到解脱，那么这种信仰依然不能称之为真正的信仰。最后，“那吒手把金刚印”借用佛教中的典故，那吒太子手持金刚印，象征着内在力量的觉醒和超越，强调了通过内在修行和觉悟来实现真正的解脱和信仰的重要性。
整体而言，这首诗通过对比和反问的方式，引导读者思考信仰的本质，强调了内心觉醒和自我认知在信仰实践中的核心地位。
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《送鲜于子骏还朝兼简范景仁》【宋·苏辙】蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相从夜深睡。读书万卷老不废，感遇百篇深有意。俗吏惟知畏简书，穷途岂意逢君子。春风归骑忽西顾，平日高谈应且止。朝骑疋马事朝谒，莫就一床寻梦寐。犹有城西范蜀公，买地城东种桃李。花絮飞扬酒满壶，谈笑从容诗百纸。红尘暗天独不知，白首相看两无愧。古人避世金马门，何必柴车返田里。
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