诏许归耕荷圣王，又扶衰病过南方。
幸亲博洽前无辈，每叹平反后必昌。
请雨赖公诚独至，回天愧我德多凉。
作诗志喜亲衔袖，玩把浑如七宝装。
《和杨提刑喜雨·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人阳枋所作，名为《和杨提刑喜雨（其二）》。从内容来看，诗中表达了对圣王的颂扬之情，以及对国家和农业的关心。
"诏许归耕荷圣王，又扶衰病过南方。"
开篇便描绘出一幅国家主导农业生产、关怀民众疾苦的景象。“诏许”指的是朝廷颁布命令，“归耕”则是百姓回归田间耕作之意，展现了国家对农业生产的重视。而“扶衰病过南方”则显示出君主对民众疾苦的关怀，尤其是在不幸发生的灾疫中。
"幸亲博洽前无辈，每叹平反后必昌。"
这里，“幸亲”表达了诗人对于当前太平盛世的喜悦之情，“博洽”则是指广泛而深厚的恩泽。“每叹平反后必昌”表现出对未来美好预期，认为在灾难平息之后，一定会迎来繁荣昌盛。
"请雨赖公诚独至，回天愧我德多凉。"
诗人在这里表达了对自然恩赐的期待和自省之情。“请雨”是求雨之意，反映出农业生产对水分的依赖，“赖公诚独至”则是对君主或者上天的信任与期待。而“回天愧我德多凉”则是一种自我反省之语，表达了诗人对于自身修养不足，未能完全符合道德标准的歉疚。
"作诗志喜亲衔袖，玩把浑如七宝装。"
最后两句，“作诗志喜亲衔袖”表明诗人的创作来源于内心的喜悦和满足，而“玩把浑如七宝装”则是对诗中意境和语言的赞美，将其比喻为珍贵的七宝，显示了诗人对于自己的作品给予极高评价。
整首诗通过对君主、农业与自然恩赐的颂扬，以及个人内心喜悦与自省之情的表达，展现了一幅和谐美好的社会画卷。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
庚申十一月廿九日自治殓服用备不虞夜忽梦两臂皆成蚁穴土蒙其外群蚁出入穴中不知痛痒觉而有悟
忆从年少即问医，独身偏得父母慈。
日视颜色察饥饱，口虽不语知心悲。
稍长颇畏辱亲体，渐向长生求至理。
祸变频来天地倾，喘息仅存皮肉死。
人生寿天那得知，忧疾还如父母时。
五十年多兼得子，纵令速朽犹为迟。
古言杨孙但祼葬，荷锸刘伶太疏放。
奢俭常思靖节言，守常自觉人心当。
亦知有形终就灭，锦囊玉匣曾何别。
壑旁暂免蝇蚋喧，地下还成蝼蚁穴。
蝼蚁蝇蚋俱可怜，爱憎予夺胡为偏。
由来孔孟先名教，拂情背理非其传。
梦中观化吾非我，醒后去留无不可。
只将醒与梦同观，安知此日非盖棺。
《庚申十一月廿九日自治殓服用备不虞夜忽梦两臂皆成蚁穴土蒙其外群蚁出入穴中不知痛痒觉而有悟》【明·罗洪先】忆从年少即问医，独身偏得父母慈。日视颜色察饥饱，口虽不语知心悲。稍长颇畏辱亲体，渐向长生求至理。祸变频来天地倾，喘息仅存皮肉死。人生寿天那得知，忧疾还如父母时。五十年多兼得子，纵令速朽犹为迟。古言杨孙但祼葬，荷锸刘伶太疏放。奢俭常思靖节言，守常自觉人心当。亦知有形终就灭，锦囊玉匣曾何别。壑旁暂免蝇蚋喧，地下还成蝼蚁穴。蝼蚁蝇蚋俱可怜，爱憎予夺胡为偏。由来孔孟先名教，拂情背理非其传。梦中观化吾非我，醒后去留无不可。只将醒与梦同观，安知此日非盖棺。
https://shici.929r.com/shici/Qn88D.html
观?古孝经
穹碑大如隼，字画示古?。炳朗金薤垂，钩联铁纽系。
横披若伏波，坚竖如执彗。
古人书法精，点缀分巨细。
圣经旨义明，谟训督奋励。
赫赫李唐朝，玄宗亦英帝。
涣词出宸思，揭书题圣制。
执笔表前代，勒石诏后世。
惜哉西南行，不作苞桑计。