我闻先儒云,鸡雏可观仁。
须臾不舍母,是即孝弟根。
不待教而知,不待习而成。
于斯为良知,于斯为良能。
人从此充拓,四海皆闵曾。
异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。
子向水中去,母从岸呼鸣。
子往母亦往,子疏母愈亲。
鹰隼飞在天,母亦与子惊。
或遇狸与狌,爱雏忘其身。
不顾力小大,直与争死生。
天于微物上,感人恻隐真。
人观鸡护雏,铁石为动情。
子呱方卧冰,安得卵覆人。
勿看鸡伏鹜,吾则行吾仁。
我闻先儒云,鸡雏可观仁。
须臾不舍母,是即孝弟根。
不待教而知,不待习而成。
于斯为良知,于斯为良能。
人从此充拓,四海皆闵曾。
异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。
子向水中去,母从岸呼鸣。
子往母亦往,子疏母愈亲。
鹰隼飞在天,母亦与子惊。
或遇狸与狌,爱雏忘其身。
不顾力小大,直与争死生。
天于微物上,感人恻隐真。
人观鸡护雏,铁石为动情。
子呱方卧冰,安得卵覆人。
勿看鸡伏鹜,吾则行吾仁。
这首诗描绘了一幅母爱的生动画面,通过鸡雏与母鸡之间的情感联系,展现了孝道和仁心。诗人以此为喻,表达了对自然法则的赞美以及对人类良知良能的期望。诗中的意象丰富,如“子向水中去,母从岸呼鸣”、“鹰隼飞在天,母亦与子惊”,这些生动的细节都表现出了母鸡对于雏儿的无微不至和勇于保护其生命的母性本能。
诗人通过这种描写,不仅赞叹了动物世界中母亲对后代的爱,也由此引申到人类社会,强调了孝道与仁心是人类应有的美德。同时,“天于微物上,感人恻隐真”一句,则表达了一种宇宙万物皆含有至理、自然界中蕴藏着教化人的哲思。
整首诗语言平实而情感丰富,意境深远而又不失亲切。它不仅是对母爱的颂歌,也是对人伦之美和宇宙大道的一种赞美。
津亭东望生风波,隤阳西下无停梭。
几回思归归不得,日手短墨窗中磨。
偶逐闲游访水利,六井塞断亡东坡。
凉风八月兼夜至,一洗花港稀留荷。
句留为此直无益,顾恋岂复缘黎涡。
平生出门罕穷独,豪气画壁歌黄河。
此行有若随嫁媵,诗谶恰应乌投罗。
三楹楼下鼠窥殡,夜见漆色黄成驼。
严官之途始畏绝,缩足退食甘委蛇。
著书未半忽昏卧,仰见梁燕先辞窠。
起来绕屋唤佣仆,立意作达徵亡何。
苍苔泠泠秋雨下,不饮恐被少陵呵。
手不持瓶头不笠,行李一肩松下息。
既非竺道生,亦非鸠摩什。
细摹面目揣精神,十年以前旧相识。
忆我与君初见时,地棘天荆无所之。
万里乡园那得返,一家生死不可知。
君于此中悟真谛,人世须臾皆梦寐。
果然打破利名关,一出危城便披剃。
野鹤孤云自往来,到处名蓝商位置。
金山殿宇纵成空,至竟江南名胜地。
打包行脚尚嫌劳,欲结茅庵谋小憩。
绘成一幅卓锡图,洒脱悠然见真意。
愧我从军屡及瓜,江尘碌碌走天涯。
会当料理芒鞋兼竹杖,从君妙高塔顶看烟霞。