赵州禅在口皮边,云门禅若九转透瓶丹,总是欺胡瞒汉。
道难即易,道易即难,金乌一吸沧溟乾。
赵州禅在口皮边,云门禅若九转透瓶丹,总是欺胡瞒汉。
道难即易,道易即难,金乌一吸沧溟乾。
这首诗以禅宗思想为底蕴,充满了深邃的哲理与智慧。诗人释月涧运用了生动的比喻和象征手法,探讨了“道”的复杂性与相对性。
首先,“赵州禅在口皮边”与“云门禅若九转透瓶丹”,这两句分别引用了赵州和尚和云门和尚的禅语,意在说明禅宗修行的微妙之处,以及通过直接体验而非文字解释来领悟真理的重要性。赵州和尚的“狗子无佛性”之说,强调了直指人心、不落言诠的禅法;而云门和尚的“九转透瓶丹”则暗示了通过层层深入的修行,最终达到心灵的彻底净化与解脱。
接着,“总是欺胡瞒汉”一句,似乎是对那些试图用外在形式或语言去界定或解释“道”的行为表示质疑,强调真正的“道”无法被言语所完全捕捉,也无法被外在的形式所限定,它存在于每个人的心中,需要通过个人的体验和实践去领悟。
“道难即易,道易即难”这一对偶句,揭示了“道”的双重性:一方面,它可能看似难以理解或触及,另一方面,它也可能在日常生活中以简单而直接的方式显现。这反映了“道”的既深奥又平凡的本质,提醒人们在日常生活中保持觉察,随时都能发现真理的踪迹。
“金乌一吸沧溟乾”这一句,使用了太阳(金乌)和大海(沧溟)的意象,形象地描绘了时间的流逝和宇宙的广阔。太阳的一次短暂照射就能使大海干涸,以此隐喻时间的力量和宇宙万物的无常变化。这句话也暗示了修行者通过内心的觉醒和实践,能够超越时间和空间的限制,达到心灵的自由与解脱。
整体而言,这首诗通过丰富的象征和比喻,深刻探讨了禅宗的核心理念——直接体验真理、超越言语和形式的束缚,以及在日常生活中发现和实践“道”的可能性。它鼓励读者跳出传统的思维框架,以开放的心态去探索和体验生命的真谛。
虞丘东北有萝山,千丈月梯半日攀。
磐石醉眠天籁发,孤松笑抚我心闲。
海澄采药仙舟外,云暗藏书禹穴间。
且就草堂留一宿,东峰和月弄潺湲。
清时屏臣奸,琴瑟大更化。
四佞斥昕朝,一札颁丙夜。
明庭集孔鸾,清庙荐琼斝。
堂堂西山孙,藉藉少室价。
给札承明庐,紬书群玉舍。
功名渠自来,迫逐不容赦。
君心政事本,治化朝廷下。
纪纲始宫闱,国本关宗社。
累章沥忠赤,万口齐脍炙。
迩来忠佞杂,异论淆王霸。
昊天且不容,膴仕骈姻娅。
回遹何日沮,好官从唾骂。
人方酣势利,君独辩奸诈。
同僚俱愧赧,灶婢亦惊讶。
官职一涕唾,名声穷泰华。
列之绍符间,允矣陈邹亚。
江东天一方,使者星言驾。
我亦滕氓廛,何幸寇君借。
国步正艰危,人心实凭藉。
良民困盗贼,螟蟊损禾稼。
豪姓侵细民,荆榛害桑柘。
污官混廉吏,鲍秽薰兰麝。
少烦六辔濡,行见四辈迓。
君诚梁栋材,好与支大厦。
《淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得下字》【宋·李伯玉】清时屏臣奸,琴瑟大更化。四佞斥昕朝,一札颁丙夜。明庭集孔鸾,清庙荐琼斝。堂堂西山孙,藉藉少室价。给札承明庐,紬书群玉舍。功名渠自来,迫逐不容赦。君心政事本,治化朝廷下。纪纲始宫闱,国本关宗社。累章沥忠赤,万口齐脍炙。迩来忠佞杂,异论淆王霸。昊天且不容,膴仕骈姻娅。回遹何日沮,好官从唾骂。人方酣势利,君独辩奸诈。同僚俱愧赧,灶婢亦惊讶。官职一涕唾,名声穷泰华。列之绍符间,允矣陈邹亚。江东天一方,使者星言驾。我亦滕氓廛,何幸寇君借。国步正艰危,人心实凭藉。良民困盗贼,螟蟊损禾稼。豪姓侵细民,荆榛害桑柘。污官混廉吏,鲍秽薰兰麝。少烦六辔濡,行见四辈迓。君诚梁栋材,好与支大厦。
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