妙喜胸中流出底,重华天子手亲书。
大千俱坏此不坏,别板刊行亦听渠。
妙喜胸中流出底,重华天子手亲书。
大千俱坏此不坏,别板刊行亦听渠。
这首诗是宋代禅宗僧人释心月的作品《再刊大慧语》。诗中,诗人以“妙喜胸中流出底”开篇,暗示智慧和灵感源自内心深处的喜悦,这种喜悦超越了世俗的理解,仿佛是大智慧的源泉。接着提到“重华天子手亲书”,将大慧的教诲比作古代贤君亲手所书,强调其权威和珍贵。
“大千俱坏此不坏”表达了在世间万物变化无常中,大慧的教诲如同永恒的真理,不受世间变迁的影响。最后,“别板刊行亦听渠”则表示,即使印刷流传的形式不同,只要能传播这不朽的智慧,都任由其进行。
整体来看,这首诗赞美了大慧语的深邃内涵和不朽价值,体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的思想,以及对智慧传承的重视。
稍稍雨侵竹,翻翻鹊惊丛。
美人隔湘浦,一夕生秋风。
积雾杳难极,沧波浩无穷。
相思岂云远,即席莫与同。
若人抱奇音,朱弦縆枯桐。
清商激西颢,泛滟凌长空。
自得本无作,天成谅非功。
希声閟大朴,聋俗何由聪。
子推山上歌龙罢,定国门前结驷来。
始睹元昆锵玉至,旋闻季子佩刀回。
晴花处处因风起,御柳条条向日开。
自有长筵欢不极,还将綵服咏南陔。
人生无贤愚,飘飖若埃尘。
自非得神仙,谁免危其身。
与子俱白头,役役常苦辛。
虽为尚书郎,不及村野人。
忆昔村野人,其乐难具陈。
蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
天未厌戎马,我辈本常贫。
子尚客荆州,我亦滞江滨。
峡中一卧病,疟疠终冬春。
春复加肺气,此病盖有因。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。
二公化为土,嗜酒不失真。
余今委修短,岂得恨命屯。
闻子心甚壮,所遇信席珍。
上马不用扶,每扶必怒嗔。
赋诗宾客间,挥洒动八垠。
乃知盖代手,才力老益神。
青草洞庭湖,东浮沧海漘。
君山可避暑,况足采白蘋。
子岂无扁舟,往复江汉津。
我未下瞿塘,空念禹功勤。
听说松门峡,吐药揽衣巾。
高秋却束带,鼓枻视青旻。
凤池日澄碧,济济多士新。
余病不能起,健者勿逡巡。
上有明哲君,下有行化臣。
《寄薛三郎中》【唐·杜甫】人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所遇信席珍。上马不用扶,每扶必怒嗔。赋诗宾客间,挥洒动八垠。乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘。君山可避暑,况足采白蘋。子岂无扁舟,往复江汉津。我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。高秋却束带,鼓枻视青旻。凤池日澄碧,济济多士新。余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。
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