形动而生影,声动而生响。
无动而生有,自然非勉强。
有形必有终,死生互消长。
茫茫天地间,那能常俯仰。
鬼者即是归,当作归家想。
死人为归人,生人行何往。
一人失其家,世必为狂荡。
天下皆失家,曾莫知其枉。
圣人一生死,去来如反掌。
形动而生影,声动而生响。
无动而生有,自然非勉强。
有形必有终,死生互消长。
茫茫天地间,那能常俯仰。
鬼者即是归,当作归家想。
死人为归人,生人行何往。
一人失其家,世必为狂荡。
天下皆失家,曾莫知其枉。
圣人一生死,去来如反掌。
这首清代蕴端的《读列子(其二)》以简洁的语言表达了对生死的理解和人生哲理。诗中通过"形动生影,声动生响",形象地揭示了万物因运动而产生的现象,进而引出"无动而生有,自然非勉强"的观点,强调了事物的自然规律而非人为之力。
"有形必有终,死生互消长"阐述了世间万物有始有终,生死相生相克的关系,暗示了生命的循环与转化。接下来,诗人借"茫茫天地间,那能常俯仰"表达人生的短暂和宇宙的浩渺,以及"鬼者即是归,当作归家想",将死亡视为回归的一种状态。
"死人为归人,生人行何往"进一步探讨了生者与死者的关系,以及生者对于生命方向的思考。"一人失其家,世必为狂荡"警示人们家庭的重要性,失去归属感可能导致社会秩序的混乱。最后,"天下皆失家,曾莫知其枉"揭示了当整个世界失去对生命意义的认知时,人们的迷茫和困惑。
整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了蕴端对生死、自然和社会的独到见解,具有一定的思想深度。
常晹厥咎何,君相疚朝夕。
愧莫慰群黎,凄其望三白。
是心与天通,昨夜平地尺。
蓑笠在东阡,耰锄在西陌。
忍待明年饱,欣及吾事隙。
海宇正无尘,草木亦焕赫。
遥知紫宸朝,千官手加额。
温纶粲龙光,贺牍交马迹。
衔枚悬瓠城,仗节居延泽。
独拥蓝关马,共饭滹沱麦。
更愿吾君相,对此念忠赤。
当今挟纩温,恩意到疆埸。
有士如有年,要岂旦日积。
袁安自甘寝,扫轨无过客。
万古江入海,吴蜀有不通。
不通谁使然,人自为异同。
昔在李孟钱,士各怀土封。
静言彼何尤,亦各徇所忠。
恭惟宋受命,三姓皆朝宗。
斯文已百年,名世才数公。
眉山与金陵,柰何不相容。
大雅如关洛,亦复互诋攻。
朋分文字间,祸起师友中。
四郊忽戎马,尘满夷门宫。
往事已覆辙,后事如飘蓬。
一饭忘苦饥,一褐忘苦冬。
身谋每不长,王事靡有终。
有客独恻恻,万里兴深衷。
相过话离合,历历繇熙丰。
我久世虑薄,念之涕无从。
贫贱将安归,功名在其逢。
有能用斯人,可使百阻空。
西人不为西,东人不为东。