寥亮度弦管,笑语集簪缨。
又逢华旦争庆,豪杰为时生。
犹对中秋月影,渐放重阳菊蕊,万宝正西成。
爽气知多少,天赋满襟灵。擅词华,追鲍谢,踵斯冰。
入趋禁近,出镇藩辅早辞荣。
休恋平湖佳致,好为苍生重起,归去侍宸庭。
一德及元□,千载致升平。
寥亮度弦管,笑语集簪缨。
又逢华旦争庆,豪杰为时生。
犹对中秋月影,渐放重阳菊蕊,万宝正西成。
爽气知多少,天赋满襟灵。擅词华,追鲍谢,踵斯冰。
入趋禁近,出镇藩辅早辞荣。
休恋平湖佳致,好为苍生重起,归去侍宸庭。
一德及元□,千载致升平。
这首诗是宋代诗人杨无咎的《水调歌头·徐侍郎生辰》。从鉴赏角度看,整首诗通过对自然景物的描绘和对时节变换的感慨,展现了诗人对友人的祝贺之情以及对于生活美好的向往。
开篇“寥亮度弦管,笑语集簪缨”两句,生动地描绘出一幅欢乐宴席中的景象。弦管奏响,笑语盈盈,给人以热闹非凡的感觉,显示了诗人对徐侍郎生辰这一喜庆时刻的热烈祝贺。
“又逢华旦争庆,豪杰为时生”两句,则通过对豪迈人物与时节相生的描写,进一步强化了对朋友生日的赞美和期许之情。华旦指的是吉庆的时刻,而豪杰则是那些在特定时代中涌现出的英雄人物。
“犹对中秋月影,渐放重阳菊蕊”两句,诗人通过对中秋月亮与重阳菊花的描写,表达了对美好时光的珍惜和留恋。这些景物都是中国传统文化中的吉祥象征,代表着圆满、长久和繁荣。
“万宝正西成”一句,则是对友人未来事业或生活的美好祝愿。在这里,“万宝”可能指的是无尽的珍贵,而“正西成”则意味着向着正西方位——在中国传统文化中,西方往往与秋天、收获和完成有关——所迈进的成功和完善。
“爽气知多少,天赋满襟灵”两句,则是诗人对自然之美和自己才华的自信表达。这里的“爽气”指的是清新宜人的空气,而“满襟灵”则强调了诗人内心的充实与灵感的丰富。
接下来的“擅词华,追鲍谢,踵斯冰”三句,是对古代文学大家如鲍照、谢灵运和司空图等人的追忆和崇敬。这些名字都是中国文学史上的重要人物,而诗人通过提及他们的名字,既展现了自己深厚的文学素养,也表达了一种超越时空的精神追求。
“入趋禁近,出镇藩辅早辞荣”两句,则是对官场生活的描述和个人理想的抒发。诗人通过这些词句,展现了自己对于仕途生涯的理解和态度,以及对于功名利禄的淡然。
“休恋平湖佳致,好为苍生重起”两句,是对生活美好片段的留恋以及对未来美好的期望。这里的“平湖佳致”指的是安宁闲适的生活状态,而“好为苍生重起”则表达了诗人对于生活、对于世人的深厚情感和再次出发的愿景。
最后,“归去侍宸庭,一德及元□,千载致升平”三句,则是对未来的人生规划与理想的展望。在这里,“归去侍宸庭”可能指的是回到朝廷的生活,“一德及元□”则强调了道德和品行的重要性,而“千载致升平”则是对于长远历史中的和谐与安宁的美好祝愿。
总体而言,这首诗通过对友人生辰的庆贺,展现了诗人的文学才华、对生活美好的追求以及对未来理想的向往,是一首充满了吉祥、祝福和美好愿望的宋代诗篇。
君不见般若真源本常净,生死根际自虚微。
即此生死真般若,离斯外觅反相违。
心若分别于生死,诸苦毒难竟相追。
今若事之为功匠,虚妄颠倒不能归。
而此但假空言语,净秽两边俱不依。
无心舍离于生死,涅盘无心亦不追。
涅盘无心即生死,生死无心般若晖。
般若无心明照用,无照无用断言辞。
亦复不欲有诸见,即是法王无上医。
善解于此无心药,三有诸病尽能治。
行路难,路难遣之而复遣。
识此遣性本来空,无心终是摩诃衍。