玉署重来访旧游,蟠桃熟遍碧城秋。
不知身是真仙未,上到鳌山最上头。
玉署重来访旧游,蟠桃熟遍碧城秋。
不知身是真仙未,上到鳌山最上头。
这首诗是宋代文学家宋祁创作的《答梵才见贺忝承旨之作》。从艺术风格来看,整首诗采用了典型的山水田园意象和仙境描绘,以表达诗人超脱尘世、追求精神自由的思想情操。
首句“玉署重来访旧游”中的“玉署”指代官府或宫廷之所,暗示着作者有过往返于权力中心的经历。这里的“重来”表达了诗人对过去生活的回忆与反思,而“访旧游”则揭示了诗人对过去美好时光的怀念。
接着,“蟠桃熟遍碧城秋”一句描绘了一幅仙境图画。蟠桃在中国传统文化中象征着长生不老,"碧城秋"则营造出一种清新脱俗、悠闲自得的氛围。这两句通过对自然景物的描写,隐喻了诗人对于超凡脱俗生活的向往。
第三句“不知身是真仙未,上到鳌山最上头”则直接抒发了诗人的仙境憧憬。在这里,“不知身是真仙未”表现出一种对现实与理想之间界限模糊的迷茫态度,而“上到鳌山最上头”则描绘了一种登临绝顶、俯瞰尘世的心境,体现了诗人追求至高无上的精神状态。
整首诗通过对自然美景的细腻描写和仙境生活的向往表达,展现了宋祁作为一个士大夫阶层中的人,对于超脱物质世界、追求精神自由的深刻渴望。
生恨不生空劫边,亲见藏海生红莲。
此身岂有八万四千岁,过现当来在眼前。
半生枉学道,问著总茫然。
学道不学儒,学道不学仙。
学道不学律,学道不学禅。
学道不学魔与外,学道不学圣与贤。
止学自家真面目,娘胎透脱金刚圈。
也不参究,也不攀缘。也不入保社,也不赴经筵。
一口无底钵,一个破蒲团。
尽人与我皆有分,饥来吃饭困来眠。
此是新年新佛法,珍重逢人莫浪传。
五叶回春绿,双轮导瞑流。
宝坛高宿将,芳轨正中区。
盛世材偏美,名山迹屡投。
圆音通十域,至德仰千秋。
洞水天潢浚,宗风地轴留。
一麟孤玉角,四海集金彪。
慧刃回烟水,神针贯斗牛。
选官江右近,游岳尚平羞。
圣谛凋人爵,嚣尘惜马头。
阅人悬至鉴,据座得真吼。
性相融相摄,行藏自可求。
坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠。
逗月苔烟少,藏莺雪树稠。
沿流抛楚玉,砻石转吴钩。
雷震山常响,花明笔尽收。
急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。
道泰浇风隐,岩高瑞气浮。
绛霞腾翡翠,白麈傲王侯。
初地称韶石,重来即邓州。
凤林存眼目,狐径铲戈矛。
力劲回澜柱,风严狎水鸥。
入城卑俗降,及室弛心偷。
白石饶清露,彤云护绿筹。
松枝生珀软,柏叶应机抽。
凭槛知无际,扶筇岂有侔。
灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕。
侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。
披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。
一偈称难尽,三回匝未休。
梅花呈曙色,此意独悠悠。
《戊申初冬望前一日本师天然老和尚六十又一示生人天胥庆华梵交响恭赋律言敬致末祝》【明·释今无】五叶回春绿,双轮导瞑流。宝坛高宿将,芳轨正中区。盛世材偏美,名山迹屡投。圆音通十域,至德仰千秋。洞水天潢浚,宗风地轴留。一麟孤玉角,四海集金彪。慧刃回烟水,神针贯斗牛。选官江右近,游岳尚平羞。圣谛凋人爵,嚣尘惜马头。阅人悬至鉴,据座得真吼。性相融相摄,行藏自可求。坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠。逗月苔烟少,藏莺雪树稠。沿流抛楚玉,砻石转吴钩。雷震山常响,花明笔尽收。急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。道泰浇风隐,岩高瑞气浮。绛霞腾翡翠,白麈傲王侯。初地称韶石,重来即邓州。凤林存眼目,狐径铲戈矛。力劲回澜柱,风严狎水鸥。入城卑俗降,及室弛心偷。白石饶清露,彤云护绿筹。松枝生珀软,柏叶应机抽。凭槛知无际,扶筇岂有侔。灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕。侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。一偈称难尽,三回匝未休。梅花呈曙色,此意独悠悠。
https://shici.929r.com/shici/WpScslZn7y.html