美疢漳滨卧，营魂东岱归。
故人空渍酒，侍史罢薰衣。
画像留家庙，铭旌出帝畿。
浮生除寿考，享福似君稀。
《故比部李郎中挽歌四首·其四》全文
- 翻译
- 身患重病在漳滨躺卧，灵魂却向往着东方的泰山归去。
老朋友只能用酒来寄托哀思，侍从不再为我熏香穿衣。
画像留在家族的祠堂中，灵柩离开京城前往墓地。
短暂人生除去长寿，能像你这样享受福分的人太少了。
- 注释
- 美疢：严重的疾病。
漳滨：古代指漳水边，常用来代指病榻。
营魂：想象中的灵魂。
岱：泰山，古代五岳之一，象征崇高。
空渍酒：徒然浸润着酒，表示哀思无处寄托。
侍史：侍奉者的官职，这里指仆人。
罢薰衣：停止熏香，暗示主人已逝。
画像：死者的画像。
家庙：家族供奉祖先的地方。
铭旌：写有死者名字的旗子，用于丧葬。
帝畿：京城地区。
寿考：长寿。
享福似君稀：享受福分的人很少，暗指去世者生前受人尊敬。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人杨亿所作，名为《故比部李郎中挽歌四首 其四》。从诗的内容来看，杨亿通过这首诗表达了对逝者李郎中的哀悼和怀念之情。
"美疢漳滨卧，营魂东岱归。" 这两句描绘了一种超脱尘世、返璞自然的境界。"美疢"指的是美好的居所，"漳滨"则是一种水边的地理环境，"营魂"意味着灵魂的栖息之地，而"东岱"通常指的是泰山，这里可能是比喻李郎中精神的归宿。
"故人空渍酒，侍史罢薰衣。" 这两句则透露出一种悲凉的情感。"故人"指已逝去的人，"空渍酒"可能是在表达对逝者的怀念，而无法共享酒宴的哀愁；"侍史"通常是指负责记录历史的官员，"罢薰衣"则象征着工作的结束和生活的停顿。
"画像留家庙，铭旌出帝畿。" 这两句表明了对逝者的一种纪念和尊崇。"画像留家庙"意味着将李郎中的形象保存在家庭祠堂中，以示永恒的怀念；"铭旌出帝畿"则可能是在强调李郎中的名声和功绩，就如同皇帝的诏书一样流传后世。
"浮生除寿考，享福似君稀。" 最后两句则是对人生无常的感慨与对逝者福泽的怀念。"浮生"形容人生的短暂和不确定性，"除寿考"可能是在说李郎中虽然离开了人世，但他的寿命已经得到应有的纪念；"享福似君稀"则是在表达即使逝者曾经拥有的幸福，也如同帝王一样难以再现。
总体来说，这首诗通过对自然环境的描绘、对逝者的怀念和尊崇，以及对人生无常的感慨，展现了诗人深切的哀思和对逝者高贵品格的赞扬。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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