坐阅数朝主,竟为何代人。
汉官扬历遍,更作虏师臣。
坐阅数朝主,竟为何代人。
汉官扬历遍,更作虏师臣。
此诗是宋代文学家刘克庄所作,收录在《杂咏一百首》中。这两句诗表达了诗人对历史变迁和个人命运的感慨。
“坐阅数朝主”,可见诗人静坐在书卷之间,回顾着历代帝王的兴衰更替,沉浸于历史的长河之中。这里的“坐阅”表现出一种超脱世俗、淡泊名利的情怀,同时也透露出对权力变迁的一种深刻认识。
“竟为何代人”,诗人由此而生发出对于个人命运的疑问。在历史的大潮中,个人的生命犹如过眼云烟,无不令人感慨。这里的“竟”字表达了一种无奈和困惑,似乎在询问自己最终属于哪一个时代,或者自己的生命将会随着时间的流逝而消散。
“汉官扬历遍”,此句则转向了对历史记载的广泛涉猎。汉代作为中国古代的一个强盛时期,其文化遗产和政治制度对后世影响深远。诗人通过“汉官”这一概念,展现了他对于历史知识的渊博和对前朝典章制度的认知。
“更作虏师臣”,这句诗则带有一丝苦涩。古代“虏”通常指的是北方游牧民族,而“虏师”则是这些民族的军队。在这里,诗人似乎在表达一种无奈,即便是对历史有着深刻理解的人,也可能在时代的巨轮下成为他者统治下的臣子。这不仅反映了个人命运的悲哀,也折射出中华文化与周边民族关系的复杂性。
总体而言,这两句诗通过对历史的回顾和个人命运的思考,展现了诗人深邃的历史观和对个人在历史中的微小感慨。
心花发明照十方,死生窟宅无隐藏。
此老唾笑生馨香,法中骨髓僧中王。
平生一子传馀芳,譬如少林有神光。
只今孤愤昭默堂,天魔外道走且僵。
梦寐想见犹清凉,况子径归侍其傍。
明日扁舟浮渺茫,我不得俱空叹伤。
但馀一句烦寄将,幕阜山前为举扬。
仰山久不见临济,瘦损法身三尺长。
英公南海来,眉宇静而渊。
少年辞海山,脚力生云烟。
已能弄翰墨,句好自可传。
君看嵩仲灵,□瘦耸清坚。
平生护教心,光与星斗悬。
化去四十载,凛然长在前。
文章一技耳,几不减市廛。
要求出世法,道眼照人天。
吾言激后生,君俊无忽焉。
千峰开宿雨,蒙头作深禅。
古人亦何远,何必羡遗编。
湘西雪连日,荒寒发明鲜。
谁持华藏界,堕我宴坐边。
遥知毗耶老,薝卜开满前。
想见散华女,笑颊微涡旋。
不受禅律缚,尚遭富贵缠。
游戏翰墨中,骨清耸诗肩。
白灰红麒麟,玉液黄金然。
醉眼艳秋水,落笔驱云烟。
放意吐秀句,与雪争清妍。
我诗出寒饿,苦语秋蛩煎。
定作笑拊掌,望空须一掀。
寺已馀十僧,田不登百数。
何以常乏食,强半了租赋。
今年失布种,正坐无牛具。
六月始分秧,江流冒塍路。
水退秧陷泥,经月已无雨。
枯根拆龟兆,瘦叶压勃土。
邻家饭早占,我方质袍裤。
此生为口腹,梦幻相煎煮。
阿慈佐井臼,事众耐辛苦。
今朝质且尽,父子屹相觑。
颓然辄坐睡,欠伸久不语。
只个甘露灭,可质请持去。