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《诗偈·其一一三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

清静无为无识尘,不舍内身妙法身。

祇为众生有漏习,权止草庵转法轮。

法轮常转而人见,优昙时时一出现。

无相真空妙法身,历劫恒沙不迁变。

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鉴赏

这首诗歌咏的是佛教的理念,特别是禅宗中的静坐冥想和法轮转动的概念。首句“清静无为无识尘”表达了一种超脱世俗尘埃,无为而治的境界,也反映了对物质世界的超然态度。“不舍内身妙法身”则是说这种超脱并非放弃肉体,而是在保持肉体基础上的精神修炼,寻求一种更高层次的“妙法身”。

第二句“祇为众生有漏习,权止草庵转法轮”表明诗人为了帮助陷入世俗烦恼中的众生,只暂时在简陋的草庵中进行佛法的修炼和传播。这里的“漏习”指的是众生的无知与执着,而“草庵”则象征了一种简单而不为外物所动的生活状态。

第三句“法轮常转而人见,优昙时时一出现”说明佛法如同永远在转动的轮一般,但普通人难以洞察其深义,只有在特定的时刻,如同优昙花般难得一见的真理才会呈现。

最后一句“无相真空妙法身,历劫恒沙不迁变”则是对佛教中“真空”的进一步阐述。诗人通过这一句强调了真实的空性和妙法之体是恒久不变的,即使在无数的时间周期里也不改变。

整首诗偈流露出一种超越世俗,追求精神高峰的境界,显示了作者对佛教禅宗思想的深刻理解和个人修炼经验。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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