千年山上行，山上无遗踪。
一日人间游，六合人皆逢。
自有意中侣，白寒徒相从。
《送道士》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士与世隔绝的生活状态和精神追求。开篇“千年山上行，山上无遗踪”表明道士长久以来在深山里修行，其隐蔽到连脚印都留不下来的地步，展现了他超脱尘俗、寻求心灵净化的决心。
接着，“一日人间游，六合人皆逢”则写出了道士偶尔回到人间时的情景。这里的“六合”指的是天地四方和上下，意味着无论是在哪个方向，都能遇到他。这两句传达了道士虽然隐居，但内心充满慈悲，对待世人的态度是开放且和谐。
最后，“自有意中侣，白寒徒相从”表明道士的心灵追求有自己的伙伴，即便是在严寒的冬日，也无需外在的陪伴，因为内心已有所依赖。这里“白寒”形象地描绘了时间的流逝和自然界的冷酷，而“徒相从”则体现出道士对修行伙伴的执着与信任。
整首诗通过对比山野与人间，隐居与交流，表达了一种超然物外、自在飞翔的精神境界。
- 作者介绍
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孟郊
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。朝代：唐 字：东野 籍贯：湖州武康（今浙江德清） 生辰：751～814
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梅氏何许人，客言我告尔。
不是强军阀，亦非新官吏。
鼎鼎梅兰芳，花衫最绝技。
今为祖母丧，殡宫过此地。
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又次为文人，最后属伶界。
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余乃告客言，此即是遭际。
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《梅母之殡》【清·李绛青】路出正阳桥，四衢声鼎沸。车马塞道涂，男女满街市。询彼何以故，梅氏有凶事。梅氏何许人，客言我告尔。不是强军阀，亦非新官吏。鼎鼎梅兰芳，花衫最绝技。今为祖母丧，殡宫过此地。彩仗已森列，輀舆还未至。客导使向前，百戏目为翳。铭旌一丈长，细读无几字。阔扁先总统，彷佛急公义。有类黄金榜，宝琦姓孙氏。其馀诸哀挽，略可类分四。前列为阁部，其次即义士。又次为文人，最后属伶界。一时狂风来，疾捲同旗靡。俄而灵车到，鹄立执绋俟。后随多伶官，前引皆卿贰。箫笳哀动魄，铙饶暄震耳。梅伶挽柩行，梨花微带泪。行人惊未见，如睹真仙子。拍掌怪叫好，似在舞台底。警察为清道，大施鞭与箠。观者叹啧啧，谓是福所致。余乃告客言，此即是遭际。王纲不解纽，岂容此纵恣。军政不贪暴，谁助此奢侈。玄黄已错行，颠倒难思拟。客言壬戌春，两军战易水。死者千万人，膏血草为萎。京观填一坑，何曾有棺瘗。此是何功德，彼又何罪戾。余言更勿论，此尤属儿戏。一语为客告，人趋势与利。兰芳倘不禄，哀荣岂只此。必有李天下，观赐九坛祭。必有大将军，为请国葬体。人妖泊五行，怪状兴乱世。莽莽十年间，逆知必至是。闻罢叹而笑，略为记一二。惜无蒲留仙，大笔重叙次。并入金和尚，后先同志异。
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