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《超然在东华作此招之》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言绝句  押[删]韵

芒鞋踏破成何事,坐榻尘埋只汗颜。

斋钵生涯唯涧饮,结茅终待老钟山。

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鉴赏

这首诗描绘了一位僧人超然物外的生活状态与心境。首句“芒鞋踏破成何事”,以“芒鞋”这一僧人常用的行脚工具,象征着诗人不为世事所累,踏遍千山万水,追求心灵的自由与解脱。然而,“成何事”三字则透露出一丝无奈与自省,似乎在反思自己的行迹是否真正达到了内心的期望。

“坐榻尘埋只汗颜”一句,进一步展示了诗人对世俗生活的疏离感。他坐在已被尘土覆盖的榻上,内心感到羞愧,这不仅是对自己过去生活的一种反省,也是对当前超然生活方式的肯定。这里的“汗颜”既有惭愧之意,也暗含了对过往生活的怀念与对当下选择的认同。

“斋钵生涯唯涧饮”,描述了诗人简朴而自然的生活方式。斋钵代表了僧人的饮食器具,而“唯涧饮”则强调了他取水的方式——从山涧中汲取,体现了对自然的亲近和对物质需求的极简主义态度。这种生活状态不仅反映了诗人对物质的淡泊,也体现了他对精神世界的追求。

最后一句“结茅终待老钟山”,表达了诗人最终的愿望——在山中结庐而居,直至老去。这不仅是对自然环境的向往,更是对内心宁静、远离尘嚣生活的渴望。通过“老钟山”这一意象,诗人寄托了自己对永恒、不变的追求,以及对生命归宿的思考。

整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了诗人超然物外的生活态度和对内心世界深刻探索的精神追求,充满了哲理意味和情感深度。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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